καιnos

Proročanstva o posljednjim vremenima obično izazivaju mješavinu znatiželje, nade i malo nelagode. Matej 24, često nazivan Govorom na Maslinskoj gori, jedan je od onih odlomaka koji stoljećima fasciniraju i zbunjuju vjernike. U ovom poglavlju Isus iznosi živopisnu sliku događaja koji su doveli do Njegovog povratka, opisujući ratove, glad, lažne proroke i razinu nevolje kakvu svijet nikada nije vidio. A onda dolazimo do Mateja 24:22: "Da se oni dani ne bi skratili, nitko ne bi preživio; ali radi izabranih skratit će se oni dani." To je upečatljiva izjava. Što točno Isus misli kada kaže da će se dani skratiti? Govori li o doslovnom smanjenju vremena? Ili se radi o božanskoj intervenciji u drugom smislu? I tko su "izabrani" radi kojih se sve ovo događa? Ovaj stih, kao i većina biblijskih proročanstava, postavlja više pitanja nego što odmah odgovara. Neki ga vide kao referencu na uništenje Jeruzalema 70. godine poslije Krista. Drugi ne toliko. Vjeruju da to ukazuje na buduće razdoblje globalnog kaosa prije Kristovog drugog dolaska. A onda postoje i oni koji to čitaju figurativno, kao obećanje da Bog neće dopustiti zlu da se nekontrolirano kreće. Ali što je istina? To tek treba vidjeti. Velika nevolja: Neviđeno razdoblje Prije nego što se upustimo u to što znači skraćivanje dana, moramo razgovarati o tome zašto ih uopće treba skratiti. Isus u Mateju 24:21 jasno daje do znanja da će ovo razdoblje - često nazivano Velikom nevoljom - biti drugačije od svega što je svijet ikada vidio: „Jer tada će biti velika nevolja, kakve nema od početka svijeta do sada - i koja se više neće ponoviti.“ Neka to uđe u vaš um. Najgore vrijeme u ljudskoj povijesti. Gore od svjetskih ratova, gore od kuga, gore od svega što smo ikada vidjeli. To je vrsta izjave koja vas tjera da zastanete i zapitate se: Koliko loše ovdje govorimo? Što je Velika nevolja? Izraz "Velika nevolja" dolazi i od Isusovih riječi u Mateju 24 i od Knjige Otkrivenja (Otkrivenje 7:14), gdje je opisana kao vrijeme intenzivne patnje prije Kristovog povratka. Različite kršćanske tradicije to tumače na različite načine: Neki vjeruju da se to već dogodilo - točnije, tijekom razaranja Jeruzalema 70. godine poslije Krista, kada su Rimljani opsjedali grad, ubivši tisuće ljudi. Ovo je preteristički pogled, koji velik dio Mateja 24 vidi kao da se odnosi na događaje koji su se već dogodili. Drugi to vide kao budući događaj - vrijeme globalnog kaosa i patnje koje će se odvijati prije Isusovog povratka. Ovo je futuristički pogled, koji tumači Veliku nevolju kao doslovno razdoblje patnje koje će utjecati na cijeli svijet. A onda postoji i simbolično tumačenje - koje sugerira da je nevolja u tijeku i da se Crkva oduvijek suočavala s patnjom i progonstvom kroz povijest. Bez obzira kojem tumačenju se naginjete, jedno je jasno: Isus nije opisivao manje neugodnosti. Govorio je o vremenu toliko teškom da, da nije bilo božanske intervencije, nitko ne bi preživio. Ovo je kontekst iza Mateja 24:22. Dani će se skratiti radi izabranih. Ali što to znači? Hoće li Bog sam prilagoditi duljinu vremena? Ili se radi o nečem sasvim drugom? Tumačenja stiha "Dani će se skratiti" Dakle, Isus kaže da će se dani Velike nevolje skratiti - inače nitko ne bi preživio. Ali što to točno znači? Poput mnogih proročkih odlomaka u Bibliji, ovaj stih izazvao je mnogo rasprava. Analizirajmo glavna tumačenja. 1. Doslovno skraćivanje vremena Neki Isusove riječi shvaćaju doslovno: Bog će zapravo smanjiti broj dana u Velikoj nevolji. Umjesto da dopusti da se odigra puna sila kaosa i uništenja, On će je skratiti kako bi osigurao da neki ljudi - Njegovi "izabrani" - prežive. Zagovornici ovog gledišta često ukazuju na sedmogodišnji vremenski okvir u Danielovim proročanstvima (Daniel 9:24-27) i 1260 dana (tri i pol godine) spomenutih u Otkrivenju (Otkrivenje 11:3, 12:6). Tvrde da iako su ti brojevi određeni, Bog bi i dalje mogao intervenirati tako što bi stvari završio ranije nego što se očekivalo. 2. Smanjenje težine, a ne trajanja Drugo tumačenje je da se samo vrijeme ne skraćuje, već se smanjuje intenzitet patnje. Razmislite o tome ovako: ako dolazi oluja i ne možete je zaustaviti, mogli biste barem ograničiti njezinu snagu. Ova se ideja poklapa s načinom na koji je Bog djelovao kroz povijest - intervenirajući kako bi zaštitio svoj narod, čak i u najgorim okolnostima. Ideja je ovdje da Bog neće dopustiti zlu da u potpunosti ostvari svoje planove, držeći patnju unutar granica koje ljudi mogu podnijeti (vidi 1. Korinćanima 10,13). 3. Figurativni primjer Božje intervencije Neki znanstvenici sugeriraju da "skraćivanje dana" uopće nije stvar vremena - to je način da se kaže da će Bog intervenirati prije nego što stvari potpuno izmaknu kontroli. Slično je kao što bismo mogli reći: "Taj se sastanak činio kao da traje vječno", iako se vrijeme zapravo nije promijenilo. U ovom pogledu, Isus uvjerava vjernike da zlo neće imati slobodnu vladavinu - Bog je i dalje pod kontrolom i neće dopustiti potpuno uništenje. Biblija ne daje kristalno jasan odgovor, a različite kršćanske tradicije naginju različitim objašnjenjima. Neki ovaj stih vide kao dokaz Božjeg suvereniteta nad poviješću, drugi ga vide kao podsjetnik da patnja ima datum završetka, a neki ga vide kao mješavinu obojega. Najvažnija je šira slika: Božje milosrđe djeluje, čak i u najmračnijim vremenima. Nevolja, bez obzira koliko strašna bila, neće trajati vječno. I neće završiti potpunim uništenjem - završit će Kristovim povratkom. Ali još uvijek postoji pitanje: tko su točno "izabrani" na koje Isus misli? Izabrani: Tko su oni? U redu, Isus kaže da će se dani Velike nevolje skratiti „radi izabranih“. To postavlja prilično veliko pitanje: Tko su točno izabrani? Ovo je jedna od onih tema koje mogu potaknuti ozbiljne teološke rasprave. Ovisno o tome koga pitate, dobit ćete različite odgovore. Ali u srži, izabrani su ljudi koje je Bog izabrao - oni za koje se brine tijekom ovog kaotičnog razdoblja. 1. Izabrani su Crkva (svi vjernici u Krista) Ovo je vjerojatno najčešći stav među kršćanima. Ideja je ovdje jednostavna: izabrani su oni koji polažu vjeru u Isusa. U ovom slučaju, Isus kaže da će se Bog zbog svojih sljedbenika - prošlih, sadašnjih i budućih - pobrinuti da Nevolja ne uništi sve. To se slaže s onim što Pavao kaže u Rimljanima 8:33, gdje vjernike naziva „Božjim izabranicima“ i podsjeća nas da nitko ne može podići optužbu protiv njih. To se također slaže s načinom na koji Isus govori o svojim sljedbenicima u Ivanu 10:27-28 - On ih poznaje i ništa ih ne može ugrabiti iz Njegove ruke. Dakle, prema ovom gledištu, izabrani nisu mala, tajna skupina. Oni su samo svi kršćani. 2. Izabrani su židovski ostatak Neki vjeruju da Isus govori posebno o židovskom narodu, posebno o ostatku vjernih Židova koji će se okrenuti Njemu tijekom posljednjih vremena. Ova ideja ukorijenjena je u stihovima poput Rimljanima 11:5, gdje Pavao govori o ostatku izabranom milošću. To se uklapa u starozavjetna proročanstva o Bogu koji čuva vjerni ostatak Izraela (Izaija 10:20-22). Neki to povezuju s Otkrivenjem 7, gdje je 144 000 ljudi iz dvanaest plemena Izraela zapečaćeno od Boga. Prema ovom tumačenju, izabrani su specifična skupina Židova koji će prepoznati Isusa kao Mesiju prije Njegovog povratka. 3. Izabrani su odabrana skupina odabrana za određenu svrhu Zatim, tu je i ideja da se izabrani odnose na određenu skupinu vjernika odabranih za određenu misiju tijekom posljednjih vremena. Neki vjeruju da bi to mogle biti ključne osobe, vođe ili oni koje je Bog odvojio da izdrže Nevolju i šire Evanđelje. Ovo gledište ponekad se povezuje s Matejem 24:14, gdje Isus kaže da će se Evanđelje propovijedati svim narodima prije nego što dođe kraj. Također se povezuje s idejom da neće svi kršćani proći kroz Nevolju, što dovodi do rasprava o uznesenju (ali to je sasvim druga zečja rupa). Na kraju krajeva, sva tri gledišta imaju čvrstu biblijsku potporu. Najsigurniji zaključak? Izabrani su Božji narod - oni koje On štiti i čuva tijekom vremena nevolje. Bilo da to uključuje sve vjernike, ostatak Izraela ili određenu skupinu s božanskom misijom, ključni zaključak je da Bog aktivno brine o njima tijekom Nevolje. A to nas dovodi do sljedećeg velikog pitanja: Je li se to već dogodilo ili tek dolazi? Da bismo odgovorili na to, moramo pogledati u povijest - i što je još uvijek na horizontu. Dolazi li još uvijek kraj vremena? Kad god ljudi govore o posljednjim vremenima, uvijek postoji jedno veliko pitanje: Je li se to već dogodilo ili još uvijek dolazi? 1. Ispunjenje 70. godine poslije Krista (Preteristički pogled) Neki znanstvenici vjeruju da se većina (ako ne i sve) riječi iz Mateja 24 ispunila kada su Rimljani uništili Jeruzalem 70. godine poslije Krista. Evo zašto tako misle: U Mateju 24:15-16, Isus govori svojim sljedbenicima da bježe u planine kada vide „gnusobu pustoši“. Mnogi vjeruju da se to odnosilo na rimsku opsadu Jeruzalema kada su kršćani pobjegli prije nego što je grad potpuno uništen. Opsada Jeruzalema bila je brutalna. Povjesničar Josip Flavije zabilježio je masovno izgladnjivanje, raspeća i strašno nasilje. Ubijeno je više od milijun ljudi. To je, bez sumnje, bio jedan od najgorih događaja u židovskoj povijesti. Da je opsada trajala mnogo dulje, cijeli grad je mogao biti uništen. Neki kažu da se to slaže s Isusovim riječima da „da se ti dani nisu skratili, nitko ne bi preživio“. Ovo gledište tvrdi da je Isus uglavnom upozoravao svoje učenike na događaj koji se trebao dogoditi za njihova života - i doista, to se dogodilo unutar 40 godina. 2. Buduće ispunjenje (futuristički pogled) Drugi vjeruju da Matej 24:22 ne govori o prošlim događajima, već o budućoj, globalnoj nevolji koja će se dogoditi prije Isusovog drugog dolaska. Evo zašto: Svjetski opseg - Dok je 70. godina poslije Krista bila razorna, bila je ograničena na Jeruzalem. Ali Isusove riječi sugeriraju nešto još veće - vrijeme nevolje toliko ozbiljno da bi moglo uništiti sav život ako Bog ne intervenira. Mnogi vjeruju da to ukazuje na buduću, svjetsku krizu. Druga proročanstva o posljednjim vremenima - Knjige poput Daniela i Otkrivenja opisuju nevolju koja uključuje globalnog vođu (često povezanog s Antikristom), široko rasprostranjeni progon i bitku između dobra i zla. To se još nije dogodilo. Isus se još nije vratio - Ako se Velika nevolja već dogodila, zašto se Isus nije vratio kako je obećao? Futuristi tvrde da bismo, ako bi se ovo proročanstvo u potpunosti ispunilo 70. godine poslije Krista, do sada živjeli u novom kraljevstvu. 3. Pogled dvostrukog ispunjenja (i prošlost i budućnost) Neki kažu da je Matej 24 i povijesni i proročki - što znači da se djelomično ispunio 70. godine poslije Krista, ali konačno ispunjenje tek je pred nama. Uništenje Jeruzalema bilo je nagovještaj veće nevolje posljednjih vremena. Neka od Isusovih upozorenja odnosila su se na generaciju njegovih učenika, ali drugi dijelovi očito se još nisu dogodili (poput Njegovog vidljivog povratka na oblacima, Matej 24:30). To objašnjava zašto je Isus rekao: "Ovaj naraštaj neće proći dok se sve to ne dogodi" (Matej 24:34) - izjava koja ima smisla ako je dio proročanstva bio namijenjen njima, a dio je još uvijek u budućnosti. Što ovo znači za nas danas Dakle, što ćemo sa svim ovim? Sjediti i čekati kraj svijeta? Stresati se zbog svakog lošeg naslova? To nije poanta onoga što je Isus govorio. Ako išta, Matej 24:22 je podsjetnik da Bog postavlja granice, a ne kaos. Bez obzira koliko stvari postanu loše, On ne dopušta da priča izmakne kontroli. Velika nevolja - bilo da je prošla, buduća ili oboje - ima rok trajanja jer Bog tako kaže. Dakle, umjesto da se brinemo o tome kada ili kako, pravo pitanje je: kako sada živimo? Odgovor? Ostanite vjerni. Nastavite dalje. Ne gubite srce. Isus nas nije upozorio da nas uplaši - upozorio nas je da bismo bili spremni. To znači vjerovati Mu, bez obzira na to što se dogodi. Na kraju dana, svijet ne pobjeđuje. Zlo ne pobjeđuje. Bog pobjeđuje. I to je ono što čini svu razliku. Autor: Ana Coteneanu