καιnos

amo ateista u potpunosti sagledava bezgranični narcizam i samoobmanu vjernika. Samo ateista razumije koliko je nemoralno vjerovati da vas je isti spasio od katastrofe i utopio bebe u kolijevkama. Odbijajući da sakrije stvarnost ljudske patnje iza slatke fantazije o vječnom blaženstvu, ateista oštro osjeća koliko je ljudski život dragocjen - i koliko je nesreća što milioni ljudi jedni druge podvrgavaju patnji i odbijaju sreću po volji moje mašte. Teško je zamisliti veličinu katastrofe koja bi mogla uzdrmati vjersku vjeru. nije bilo dovoljno. Nedovoljno genocida u - čak i uprkos činjenici da je među ubicama, naoružanim mačetama, bilo i sveštenika. najmanje, 300 miliona ljudi, među njima i mnogo djece, umrlo od malih boginja u 20. vijeku. Zaista, putevi Gospodnji su nedokučivi. Čini se da čak ni najeklatantnije kontradikcije nisu smetnja vjerskoj vjeri. Što se tiče vjere, potpuno smo odmakli od zemlje. Naravno, vjernici se ne umaraju uvjeravajući jedni druge da Bog nije odgovoran za ljudsku patnju. Međutim, kako drugačije da shvatimo izjavu da je Bog sveprisutan i svemoguć? Nema drugog odgovora i vrijeme je da prestanete izbjegavati. Problem teodiceje(Božje opravdanje) staro je koliko i svijet i moramo ga smatrati sređenim. Ako bog postoji, on ili ne može spriječiti užasne katastrofe, ili ne želi to učiniti. Dakle, Bog je ili nemoćan ili okrutan. U ovom trenutku, pobožni čitaoci će posegnuti za sljedećom piruetom: Bogu se ne može pristupiti s ljudskim moralnim standardima. Ali koje mjerilo vjernici koriste da dokažu dobrotu Gospodnju? Naravno, ljudski. Štaviše, svaki bog kome je stalo do sitnica poput istospolnih brakova ili imena kojim ga obožavatelji zovu uopće nije tako misteriozan. Ako Abrahamov bog postoji, on je nedostojan ne samo veličine svemira. On nedostojan čak ni čoveka. Postoji, naravno, još jedan odgovor - najrazumniji i najmanje odvratni u isto vrijeme: biblijski bog je plod ljudske mašte. Kao što je Richard Dawkins primijetio, svi smo mi ateisti u odnosu na Zeusa i. Samo ateista razumije da se biblijski bog ne razlikuje od njih. I, kao rezultat, samo ateista možda ima dovoljno saosećanja da uvidi dubinu i značenje ljudskog bola. Strašno je što smo osuđeni da umremo i izgubimo sve što nam je drago; dvostruko je strašno da milioni ljudi bespotrebno pate čak i tokom života. Činjenica da je veliki dio ove patnje direktno kriv – vjerska netrpeljivost, vjerski ratovi, vjerske fantazije i rasipanje ionako oskudnih resursa za vjerske potrebe – čini ateizam moralne i intelektualne nužnost. Ova nužnost, međutim, stavlja ateista na rub društva. Odbijanje da izgubi dodir sa stvarnošću ateista je odsečen od iluzornog sveta svojih suseda. Priroda religiozne vere... Prema poslednjim anketama, 22% Amerikanci su potpuno sigurni da će se Isus vratiti na Zemlju najkasnije za 50 godina. Više 22% vjerujem da je to vjerovatno. Očigledno, ove 44% – isti ljudi koji barem jednom sedmično idu u crkvu, koji vjeruju da je Bog bukvalno zavještao zemlju Izrael Jevrejima, i koji žele da se naša djeca ne podučavaju naučnoj činjenici evolucije. Predsjednik Bush dobro razumije da takvi vjernici predstavljaju najmonolitniji i najaktivniji sloj američkog biračkog tijela. Kao posljedica toga, njihovi stavovi i predrasude utiču na gotovo svaku odluku od nacionalnog značaja. Očigledno, oni su izvukli pogrešne zaključke iz ovoga i sada mahnito listaju Sveto pismo, zbunjujući se kako najbolje umiriti legije onih koji glasaju na osnovu vjerskih dogmi. Više 50% Amerikanci imaju "negativan" ili "ekstremno negativan" stav prema onima koji ne vjeruju u Boga; 70% smatraju da bi predsjednički kandidati trebali biti "duboko religiozni".

Ateizam... Nespremnost da se negira očigledno... Negde na našoj planeti, čovek je upravo oteo devojčicu. Uskoro će je silovati, mučiti i potom ubiti. Ako se ovaj monstruozni zločin ne dogodi upravo sada, desiće se za nekoliko sati, maksimalno dana. O tome sa sigurnošću možemo govoriti po statistikama koje upravljaju životima 6 milijardi ljudi. Ista statistika to govori upravo u ovom trenutku roditelji devojčice veruju da je svemogući i pun ljubavi bog se brine za njih... Imaju li razloga vjerovati u to? Da li je dobro što veruju u to?.. Ne... Čitava suština ateizma leži u ovom odgovoru. Ateizam nije filozofija; to nije čak ni pogled na svijet; to je samo nespremnost da se negira očigledno. Nažalost, živimo u svijetu u kojem je poricanje očiglednog stvar principa. Očigledno se mora ponavljati iznova i iznova. Očigledno se mora braniti. Ovo je nezahvalan zadatak. Povlači optužbe za sebičnost i bešćutnost. Štaviše, ovo je zadatak koji ateisti ne treba. Vrijedi napomenuti da niko ne mora tvrditi da nije astrolog ili ne-alhemičar. Kao posljedica toga, nemamo riječi za ljude koji poriču valjanost ovih pseudonauka. Na osnovu istog principa, ateizam je pojam koji jednostavno ne bi trebao postojati. Ateizam je prirodna reakcija razumne osobe na . Ateista je svako koji smatra da 260 miliona Amerikanaca (87% stanovništva), koji, prema anketama, nikada ne sumnjaju u postojanje Boga, treba da daju dokaze o njegovom postojanju, a posebno o njegovoj milosti - s obzirom na neprekidne gubitke nevinih života kojima smo svjedoci postajemo svaki dan. Samo ateista može shvatiti apsurdnost naše situacije. Većina nas vjeruje u boga koji je vjerodostojan kao bogovi starogrčke planine Olimp. Nijedna osoba, bez obzira na svoje zasluge, ne može se prijaviti za izbornu funkciju, ako javno ne izjavi svoje povjerenje u postojanje takvog boga. Veliki dio onoga što se kod nas naziva "javnom politikom" podliježe tabuima i predrasudama dostojnim srednjovjekovne teokratije. Situacija u kojoj se nalazimo je žalosna, neoprostiva i užasna. Bilo bi smiješno da nije toliko toga u igri. Živimo u svijetu u kojem se sve mijenja, i svemu - i dobrom i lošem - prije ili kasnije dođe kraj. Roditelji gube djecu; izgube roditelje. Muževi i žene se iznenada rastaju, da se više nikada ne sretnu. Prijatelji se opraštaju u žurbi, ne sluteći da su se posljednji put vidjeli. naš život, koliko oko seže, jedna je grandiozna drama gubitka. Većina ljudi, međutim, misli da postoji lijek za svaki gubitak. Ako živimo pravedno - ne nužno u skladu s etičkim standardima, već u okviru određenih drevnih vjerovanja i kodificiranog ponašanja - dobićemo sve što želimo - nakon smrti. Kada naša tijela više nisu u stanju da nam služe, jednostavno ih bacamo kao nepotreban balast i odlazimo u zemlju u kojoj ćemo se ponovo spojiti sa svima koje smo voljeli u životu. Naravno, suviše racionalni ljudi i druga rulja će ostati izvan praga ovog srećnog utočišta; ali s druge strane, oni koji su tokom svog života zaglušili skepticizam u sebi, moći će u potpunosti uživati u vječnom blaženstvu. Živimo u svetu teško zamislive, nevjerovatne stvari - od energije termonuklearne fuzije koja daje svjetlost našem suncu, do genetskih i evolucijskih posljedica ove svjetlosti, koje se na Zemlji odvijaju milijardama godina - i sa svim tim Raj ispunjava naše najsitnije želje temeljitošću krstarenja Karibima. Zaista, to je neverovatno. Neko lakovjeran bi mogao i pomisliti da je čovjek, bojeći se da izgubi sve što mu je drago, stvorio i raj i njegovog boga čuvara. na svoju sliku i priliku. Zamislite uragan Katrina, devastiran . Više od hiljadu ljudi je umrlo, desetine hiljada izgubilo je svu svoju imovinu, a više od milion je bilo prisiljeno da napusti svoje domove. Može se reći da je u trenutku kada je uragan pogodio grad, skoro svaka osoba iz New Orleansa vjerovala u svemoćnog, sveznajućeg i milosrdnog boga. Ali šta je bog radio dok je uragan uništavao njihov grad? Nije mogao a da ne čuje molitve staraca koji su spas od vode tražili na tavanima i na kraju se udavili. Svi ti ljudi su bili vjernici. Svi ovi dobri muškarci i žene molili su se cijeli život. Samo ateista Imam hrabrosti da priznam očigledno: ovi nesretni ljudi su umrli dok razgovarate sa zamišljenim prijateljem. Naravno, više puta je upozoravano da će oluja biblijskih razmjera zahvatiti New Orleans, a mjere poduzete kao odgovor na izbijanje bile su tragično neadekvatne. Ali oni su bili neadekvatni samo u smislu nauke. Zahvaljujući meteorološkim proračunima i satelitskim snimcima, naučnici su natjerali nijemu prirodu da progovori i predvidjeli smjer Katrininog udara. Bog nikome nije rekao o svojim planovima. Da su se stanovnici New Orlena u potpunosti oslanjali na milost Gospodnju, za približavanje smrtonosnog uragana znali bi tek s prvim naletima vjetra. Međutim, prema istraživanju koje je sprovela Post, 80% oni koji su preživjeli uragan tvrde da je to samo ojačalo njihovu vjeru u Boga. Dok je Katrina skoro progutala New Orleans jedna hiljadaŠiitski hodočasnici su bili zgažen do smrti na mostu u Iraku. Nema sumnje da su ovi hodočasnici ozbiljno verovao u boga opisano u Kuranu: cijeli njihov život bio je podređen neospornoj činjenici njegovog postojanja; njihove žene su skrivale svoja lica od njegovih pogleda; njihova braća po vjeri redovno su se međusobno ubijala, insistirajući na vlastitom tumačenju njegovih učenja. Bilo bi iznenađujuće da i jedan od preživjelih u ovoj tragediji izgubi vjeru. Najvjerovatnije, preživjeli zamišljaju da su se spasili zahvaljujući Božija milost.

Kako je moguće da bogovi postoje? Spor između ateiste i vjernika je potpuno beznadežno zanimanje, jer je po definiciji vjernik u početku uvjeren u apsolutnu istinitost svoje vjere, inače ne bi bio vjernik. Ali ipak, kada se govori o ovoj temi, razumno je početi sa dogovorom o razumijevanju Boga. Za današnje "zrele" religijske denominacije, Bog je sveta personifikacija Apsoluta. Ovdje je prijelaz sa zoomorfnog i antropomorfnog razumijevanja u neku apstrakciju već napravljen. U isto vrijeme ostaje ideja transcendencije, natprirodnosti. I iz nekog razloga se ne uzima u obzir da ako Bog tu je- onda JE-prirodno u Univerzumu i ima neku vrstu materijalnog nosioca, bilo da je to visoko razvijena vanzemaljska civilizacija ili oblici postojanja koji su nam potpuno nepoznati. A ako je "natprirodan", onda postoji samo u obliku idealne slike u glavi vjernika. Glavna stvar je da ova slika prilično realistično utječe na psihu vjernika: ono u šta čovek veruje - to za njega postoji. Nije slučajno što obrazovani crkveni jerarsi, pa i patrijarh Kiril, kažu: nauke dokaz o postojanje Boga. Samo čudesno "otkrovenje i vekovno religiozno iskustvo" mogu posvjedočiti o postojanju Boga. Biološko stvorenje Homo sapiens je vrsta majmuna iz reda primata uskog nosa, nastalo je kao rezultat tri milijarde godina evolucije života na planeti. Njegova evolucija se nastavlja do danas. Nije "čovjek koji je stvorio rad", on je nastao u procesu prilagođavanja štapu, kamenu, oruđu samoodržanja, formiranju jezika, razvoju komunikacija u primitivnom plemenu, sposobnosti manipulacije slikama. I već kao društveno biće, čovjek je izgradio vještačko stanište na tankoj i nestabilnoj, svega 30-40 km debeloj (poluprečnik Zemlje 6000 km) zemljinoj kori planete koja se zove Zemlja. A Zemlja, koja je izgledala kao nebeski svod, na veliko čuđenje ispostavila se kao planeta koja se okreće oko jedne od miliona zvijezda - prema astrofizičkoj klasifikaciji, žutog patuljka na dalekom predgrađu jedne od milijardi galaksija. Čovječanstvo će na kraju nestati. U najboljem slučaju, kao rezultat kosmičke katastrofe, u najgorem će se samouništeti zbog vlastite gluposti. Univerzum neće primijetiti takvu sitnicu. Dobro je ako je vjera psihoterapija i pomoćnik, dozvoljeno je ako se koristi u procesu inteligentne kontrole masovne svijesti, ali je loše ako se koristi da se osoba pretvori u roba lukavih vladara. Crkva ne bi trebala monopolizirati "duhovnost", moralne norme, a još više sekularnu etiku. Savjest, i svjetovna i vjerska, ako postoji, onda je kod osobe. Inkvizitori su mučili i spaljivali ljude - i vjerovali da se ponašaju po svojoj savjesti. A riječi "ateista" i "materijalista" nisu nimalo uvredljive. Evo, jedan starac s bijelom bradom me nazvao „frotirnim materijalistom“, očito je čuo da je Lenjin idealiste nazvao frotir, pa se reorganizirao. Sada, uostalom, čak su se i bivši "naučni ateisti" prefarbali u "duboko religiozne": to je postalo korisno za karijeru oportunista. Naše znanje je uvijek ograničeno, naše neznanje je neograničeno. Ali iz ovoga ne sledi da bogove treba ubaciti u svaku belu tačku nauke. Nije Bog stvorio Univerzum, život, čovjeka, već prirodu, pitanje osnovnog uzroka nema smisla, jer vodi u beskonačnost. "Bog je stvorio čovjeka, a čovjek mu je uzvratio." Ljudi su stvorili veliki broj različitih bogova, ovo je prirodna faza u evoluciji čovječanstva. U medjuvremenu - pomozi Bog ili nemoj sam pogresiti - koga briga... Osećanja se moraju poštovatiiskreno vjernika i osjećaja ateista, ali iz nekog razloga zaboravljaju na to.

Da li je ateizam religija? Ateizam je religija Obično ateisti, mislim na napredne ateiste, neku vrstu biskupa ateizma među običnim ateističkim stadom, optužuju religije da su nelogične. Na primjer, kršćanima kažu - vjerujete li u zapaljeni grm i zmiju koja govori? A šta vjernici na to mogu reći? Ali ja ću, koristeći najčešća pitanja ateista religijama, dokazati da ateisti uopće nisu prijatelji s logikom. A ateizam je religija koja je suštinski nelogična. Ateizam je religija Vjerski ratovi?Za početak, uzmimo najčešću optužbu ateista za religije u njihovoj agresivnosti. Obično se sjećaju križarskih ratova i svih vjerskih ratova kojih se mogu sjetiti. I nije ih bilo malo. A za užinu dodaju i Svetu inkviziciju. Dakle, mogu li se religije kriviti za vjerske ratove? Sasvim moguce. Mogu li ateisti to da urade? Uostalom, od Drugog svetskog rata sve ratove su započinjali i vodili ateisti. A ako uporedimo broj žrtava vjerskih i ateističkih ratova (pa, ovo je vrijeme kada se komunizam borio protiv fašizma, pa još mnogo puta sa kapitalizmom), onda će se vjerski ratovi činiti kao fina kiša u odnosu na cunami. A ako uporedimo zločine Svete inkvizicije sa činjenicom da su ateisti dopuštali da se ljudi peru u koncentracionim logorima? Prve koncentracione logore u SSSR-u su izgradili ateistički komunisti, a potom su ih kopirali ateistički fašisti. A sada u Kini, ateisti koriste zatvorene disidente (usput rečeno ne ateiste) kao da su živi za prodaju. Ateizam je religija Ali ateisti u tome ne vide ništa čudno, jer se ne povezuju s drugim ateistima. Istovremeno, oni ujedinjuju sve vjernike i za nedjela nekih okrivljuju sve. Ali zločini jedne grupe ateista - recimo Crvenih Kmera, koji su ubijali ljude samo zbog traga naočala na njihovim licima (ako nosite naočare, onda ste intelektualac, onda ste na gubitku) u njihovim očima čine da ne postanu zločini ateizma. O da, oni mogu reći da nisu ateisti, oni su komunisti, ali komunizam se zasniva upravo na ateizmu, na uvjerenju da ne treba razmišljati kako doći, recimo, u Carstvo nebesko (za koje je barem jedan ne smije činiti zlo), već da izgradi Raj ovdje na Zemlji. Za koje se može koristiti bilo koja metoda. Uključujući i koncentracione logore za one koji se ne slažu da grade svoj raj. Dakle, ateizam je religija, i to vrlo fanatična religija. Život nakon smrti Ako već pogledate problem - u odnosu na jednu dušu i primijenite sasvim običnu logiku na pitanje posthumnog postojanja, onda možete reći - ateista koji vjeruje da će nakon smrti istrunuti i da će se sve završiti nikada neće znati da je je tacno. A vjernik koji vjeruje da smrt tijela nije kraj nikada neće moći znati da je pogriješio. A čija vjera izgleda logičnije? A ako pogledate šire – ko je korisniji, a ko štetniji za postojanje čovječanstva – pojedinac koji vjeruje da će za dobro koje je učinio dobiti dobro, a zlo će biti nagrađeno zlom, ili onaj koji vjeruje da "živimo samo jednom"? "Kako je Bog mogao ovo dozvoliti?"Ali ovi nekada živi ljudi imaju još jedan „nepobitni“ argument sa svoje tačke gledišta. Kažu – gle šta radimo – zagađujemo planetu, uništavamo šume i čitave vrste životinja, stalno smo u ratu, vršimo terorističke napade, masakre, stalno upadamo u saobraćajne nesreće i imamo stvorili toliko nuklearnog oruzja da mozemo sami sebe unistiti.nekoliko puta zaredom,a umiremo i od infekcija izazvanih mutiranim virusima koje su se pojavile nakon sto smo poceli suludo svuda koristiti antibiotike. Kako je Bog mogao ovo dozvoliti??? Slušate i zaista se pitate kako su se, kao rezultat koje darvinističke evolucije, mogli pojaviti takvi ljudi koji vlastitu glupost, glupost, nelogičnost u prosuđivanju i nesposobnost da odgovaraju za svoje greške smatraju dokazom nečijeg nepostojanja? Čak i odgovor, da ne kažem tačan... Mišljenje da vjernici vjeruju da Bog postoji, a ateisti da Boga nema, krajnje je naivno i pogrešno. „ALIteizam" nije anti-teizam, već samo a-teizam, gdje je "a" negativna čestica, a "theos" je bog."Borba protiv Boga" općenito nema veze sa ateizmom, primjenjiva je samo na ljude koji vjeruju na različite načine. Ateizam je sistem vjerovanja koji negira vjerovanje u natprirodno, besmrtnost duše, onaj svijet, vaskrsenje iz mrtvih.... Istorija ateizma je mnogo kraća od istorije religija. Ona ima naučne, moralne i društvene osnove, ne treba je mešati sa „verom u obrnutom smeru“, sa Lenjinovim „militantnim ateizmom“ i progonom crkve. U običnom životu, za svako "da" vjernika, ateista ne mora nužno reći "ne". Pitanje postojanja Boga nije pitanje postojanja ove ili one osobe, objekta, snopa energije, svjetskog uma, vanzemaljskih visokorazvijenih vanzemaljaca vanzemaljskih civilizacija itd. Takva formulacija svetog pitanja čini ga profanim, ovosvjetskim, dostupnim empirijskoj i logičkoj provjeri. Za vjernika se to ne može ni pojaviti. Kant je naveo i pokazao da svi mogući pokušaji u istoriji da se dokaže postojanje Boga kao svetog objekta dovode do neuklonjivih antinomija, odnosno kontradikcija koje ove dokaze čine neodrživim. Dakle, linija razdvajanja između religije i ateizma nije u sporovima oko "poretka" Boga i dokaza njegovog postojanja, već u izboru religijskih ili nereligijskih principa objašnjenja svijeta oko nas. Suština ateizma nije u borbi protiv Boga, već u slobodoumlju, nevezanom za pripadnost bilo kojoj religiji. (Istina, nekada se slobodoumlje shvaćalo kao dopuštenje vjernicima da govore o Bogu i vjeri, a da ne izlaze van granica religije). Proučavanje religijskih uvjerenja i njihovog utjecaja na čovjeka i društvo od strane psihologa, historičara, sociologa, politologa, logičara, filozofa i jednostavno zdravog razuma moguće je samo izvan religije. U okviru same religije ona ne može i ne može nastati. Osoba koja slobodno misli ne može a da ne bude ateista. Naravno, on može slobodno doći do vjere, ali onda se mora odreći slobodnog mišljenja u ovoj oblasti. Dakle, ateizam je metodološka pozicija koja prepoznaje neodrživu teološku shemu objašnjenja. Vjekovima su ateisti bili proganjani, Crkva je plaćala vatrom i prokletstvima za pokušaj sumnje i traženje zdravog znanja. Ali od tada se mnogo toga promijenilo. Ljudi imaju pravo da budu drugačiji. Moderni ateizam se temelji na analizi društvenog i epistemološkog porijekla religije, historiji religije i metodama opravdanja koje koristi crkva. Ateizam ne treba brkati sa bezumnim ateizmom neobrazovane osobe. “Najsavršeniji ateista stoji na pretposljednjoj stepenici do najsavršenije vjere... Ravnodušna osoba nema vjere, osim straha od prljavog.” /F. Dostojevski /. Ali stvorenje sa izvanrednim životinjskim instinktima, pa čak i bezbožno, zaista je opasno. Obrazovanje i odgoj je dug i težak proces. Kako brzo obuzdati agresiju i neznanje? Religija! Dakle, samo moralna osoba ima pravo da bude ateista. Morate odrasti do ateizma. Nije slučajno da isti Dostojevski u priči "Tinejdžer" kaže: “Ruski ateista, samo da je zaista ateista i malo pametan, najbolja je osoba na cijelom svijetu”

Po čemu se kršćanstvo razlikuje od svih drugih religija? Zašto je najveća religija na svijetu? Svatko vjeruje u nešto. Neki ljudi vjeruju znanstvenim teorijama. Drugi polažu svoju vjeru u obitelj, politiku, karijere ili slavne osobe. Za mene je to Isus. Mnogi misle da su sve religije iste, ali ja bih rekao da je kršćanstvo drugačije od ostalih religija. Kršćanstvo se razlikuje od svih drugih religija 1. Svaka druga religija nas uči da zaslužimo svoj put do Boga Kršćanstvo je jedina religija koja uči da je Bog došao k nama. Rimljanima 5, 8 kaže: “A Bog pokaza ljubav svoju prema nama ovako: dok još bijasmo grešnici, Krist za nas umrije.” Bog je poslao svog Sina jer je znao da se nikada ne bismo okrenuli od grijeha. Isus je umro za nas prije nego što smo mi učinili nešto za njega. “Njega koji je bio bez ikakva grijeha Bog učini umjesto nas grijehom, da mi u Njemu postanemo pravednošću Božjom.” (2. Korinćanima 5, 21) Ovo je bio početak Božje pobjede nad pobunom, Božje pobjede nad smrću i Božje pobjede nad demonskim silama koje drže muškarce i žene zarobljenicima samoobožavanja, okrutnosti i mržnje. Ne trebamo ga žaliti. Svojevoljno se predao. Svojevoljno je umro. Ako vjeruješ u Isusa, Bog te gleda kao onoga koji je već umro, kao onoga čiji je grijeh već kažnjen, kao onoga čiji se život vidi kao savršenstvo koje je Isus postigao. Bog te vidi na taj način jer vidi Isusa umjesto tebe. Isus je živio kao zamjena za grešnike. On je umro umjesto nas da nas pomiri s Bogom. “Ja sam Put i Istina i Život: nitko ne dolazi Ocu osim po meni.” (Ivan 14, 6) 2. Kršćani su jedini koji slijede vođu koji je umro i vratio se u život “Što tražite Živoga među mrtvima? Nije ovdje, nego uskrsnu! Sjetite se kako vam je govorio dok je još bio u Galileji: ‘Treba da Sin Čovječji bude predan u ruke grešnika, i raspet, i treći dan da ustane.'” (Luka 24, 5-7) Svaki drugi veliki vjerski vođa je mrtav. Ljudi su tražili Isusovo tijelo tisućama godina, a još uvijek ga nisu pronašli! Uz sav napredak znanstvene tehnologije, nitko nije uspio riješiti ovu “misteriju” u svijetu znanosti. Grobnica je prazna, a tijelo nije skriveno i nikada neće biti pronađeno, jer je Isus uskrsnuo od mrtvih. 3. Kršćanstvo je bliski odnos s Bogom Druge nam religije daju popis stvari koje treba činiti, a koje ne činiti. Neke ih religije nazivaju zakonima ili stupovima. To su stvari koje radite u nadi da ćete možda doći u raj. Psalam 145, 18-19 nam govori: “Blizu je Jahve svima koji ga prizivlju, svima koji ga zazivaju iskreno. On ispunja želje štovatelja svojih, sluša njihove vapaje i spasava ih.” PROČITAJTE: Što znači imati vjeru u Isusa Krista? Ne moramo umilostiviti Boga da bismo dobili njegovu naklonost. Već nam je pokazao svoju ljubav poslavši Isusa da umre na križu za naše grijehe. Po vjeri u Isusa mi smo članovi Božje obitelji i baštinici vječnoga života. 4. Kršćanstvo gleda na Bibliju kao na jedini izvor istine Sve religije imaju neki temelj informacija koje ocrtavaju njihova vjerovanja i prakse, ali nijedna nema takav izvor informacija – Bibliju – koja je pisana i nepogrešiva Božja Riječ za vjeru i pobožnost (2. Timoteju 3, 16). Kršćani vjeruju da je Biblija nadahnuta — doslovno “od Boga nadahnuta” — Božja Riječ i da je njezino učenje konačni autoritet. Ponajprije znajte ovo: nijedno se proroštvo Pisma ne može tumačiti samovoljno, jer nikada proroštvo ne bi ljudskom voljom doneseno, nego su Duhom Svetim poneseni ljudi od Boga govorili. (2. Petrova 1, 20-21) Sve Pismo, bogoduho, korisno je za poučavanje, uvjeravanje, popravljanje, odgajanje u pravednosti, da čovjek Božji bude vrstan, za svako dobro djelo podoban. (2. Timoteju 3, 16)

Autor nepoznat: PRIJATELJU, BUDI MUDAR! Ne sumnjam da su oni, koji nisu molili dok se gradila arka, molili kad je došao potop, ali njihove molitve nisu bile uslišane. Ne sumnjam da kad je Lot izašao iz Sodome, Sodoma je zavapila Bogu, ali bilo je prekasno; Božja ih je kazna zbrisala sa zemlje. Prijatelju moj, sada nije prekasno, ali može biti prekasno u ponoć. Ne mogu naći nijedno mjesto u Bibliji gdje piše da možeš prizvati Isusa sutra. Neopravdano bih to rekao. "Pazite! Sad je pravo vrijeme, sad je dan spasenja" (2 Kor 6,2). Kakvu su zlatnu priliku imali oni Jeruzalemci s Kristom u svojoj sredini! Vidimo da je Sin Božji plakao nad Jeruzalemom; iz njegova je srca izbijala žalost dok je vapio: "Jeruzaleme, Jeruzaleme, što ubijaš proroke i kamenuješ one koji su ti poslani! Koliko puta htjedoh skupiti tvoju djecu kao što kvočka skuplja svoje piliće pod krila, ali vi ne htjedoste!" (Mt 23,37). On je vidio četrdeset godina unaprijed kako dolazi Tit sa svojom vojskom i opsjeda grad. Tada su prizivali Boga, ali bilo je prekasno i milijun sto tisuća ljudi bilo je pobijeno. Sad je vrijeme milosti. Možda govorim nekome tko ima malo dana milosti, nekome tko će ubrzo biti ugrabljen, tko možda više nikada neće čuti još jednu propovijed, tko čuje svoj posljednji poziv. Prijatelju moj, budi mudar! Odluči da ćeš sada potražiti kraljevstvo Božje. "Pazite! Sad je pravo vrijeme, sad je dan spasenja" (2 Kor 6,2). Krist vas poziva da dođete: "Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni, i ja ću vas okrijepiti" (Mt 11,28). O da svi sad nađemo okrjepu u Kristu! Neka ništa ne odvrati vaš um; u ovom trenutku odlučite riješiti ovo veliko pitanje svoje vječnosti.

U vezi svetkovanja subote kroz istoriju može se dodati i sledeće. Nepobitno je da je Gospod Isus Hristos svetkovao subotu. On je "učinio zakon velikim i slavnim" (Isaija 42,21). On je pokazao kako treba pravilno svetkovati subotu. Knjige Novog zaveta napisane su između 50. i 100. godine posle Hrista. Dakle, Novi zavet je završen oko 70 godina posle Hristove smrti i vaskrsenja, a nigde se ne spominje prenošenje svetkovanja subote na neki drugi dan, kršenje subote od strane hrišćana, svetkovanje nedelje i slično, niti se nedelja naziva bilo kakvim svetim nazivom. Naprotiv, opisano je da su apostoli subotom propovedali kako Jevrejima tako i neznabošcima (Dela 13,14-44; 16,12-14; 16,12-14; 17,1-4; 18,4-18,4-11). Biblija ne pominje svetkovanje bilo kojeg dana osim subote. "Razumni će razumeti," kaže reč Božja. Kao što je izneto u drugom delu odgovora na pitanje 31, ono što se kasnije događalo ne možemo smatrati merilom za ispravan hrišćanski život, već samo pokazateljem stanja tadašnje crkve. Ipak, pošto se Vaše pitanje na to odnosi, evo i nekih istorijskih podataka o kasnijem svetkovanju subote. (Svi ovi podaci nalaze se u već pomenutim knjigama.) Prvi hrišćani u Palestini posećivali su bogosluženja subotom u hramu i sinagogama. Subota se svetkovala među palestinskim hrišćanima u vreme cara Hadrijana (117.-138. g. posle Hrista). Tokom II veka hrišćani u Siriji i Maloj Aziji težili su očuvanju prvobitnog, apostolskog hrišćanstva, uključujući i svetkovanje subote. Međutim, hrišćani iz Aleksandrije i drugih crkava u Egiptu dozvolili su da se gnosticizam uvuče u hrišćanstvo, a sa njim i nedelja i drugi običaji koje apostoli nisu poznavali. Nažalost, sva vodeća mesta u istočnim crkvama vremenom su zauzeli sledbenici aleksandrijske škole, uvodeći svoju nauku. Ignjatije Antiohijski (mučenički ubijen 110. godine) u svojoj poslanici "Magnezijanima" opominje svoje čitaoce da ne "subotuju", iz čega se može zaključiti da je među čitaocima te poslanice bilo svetkovatelja subote. Međutim, ima indicija da je ta poslanica lažna i da je napisana znatno kasnije: 1) Prvi put je citirana tek u IV veku, u vreme Jevsevija (Euzebius), episkopa iz Cezareje. 2) Neki stavovi izneti u toj poslanici odudaraju od spisa njegovih savremenika iz Antiohije. Justin Mučenik u "Razgovoru" sa Trifonom (155.-165.) kritikuje hrišćane koji svetkuju sedmi dan i kaže da bi ih trebalo razdvojiti od onih koji to ne čine. Inače, Justin je prvi jasno podigao glas u prilog svetkovanja nedelje. Treba imati na umu da se on nikad nije oslobodio uticaja grčke filozofije, i da su njegovi argumenti filozofski a ne biblijski. Justin na nekim mestima naziva nedelju mnogobožačkim nazivom "dan sunca". Treba primetiti da se ideja o svetkovanju nedelje kao dana odmora, dakle kao zamene za subotu iz četvrte zapovesti, javlja tek početkom III veka, i da je to postalo raširenija praksa tek u IV veku. Dakle, oni hrišćani koji su svetkovali nedelju u prva III veka nisu je smatrali zamenom za subotu, što pokazuje da je subota još uvek smatrana danom odmora. Sredinom III veka Origen u spisu "Protiv Celza" piše da ima hrišćana koji bi hteli da žive kao Jevreji. Origen je bio pod jakim uticajem neoplatonizma i mrzeo je Jevreje. "Apostolske konstitucije" (krajem III veka) pozivaju da se svetkuje i subota, kao uspomena na stvaranje, i nedelja kao dan vaskrsenja. Kanon 16. sabora u Laodikiji (364.) kaže: "Zna se da neke stare crkve imaju običaj da praznuju subotu, kao praznik stvaranja." Kanon 29. anatemiše hrišćane koji ne rade subotom, što znači da je takvih itekako bilo. U drugoj polovini IV veka Grgur Nisijanski naziva subotu i nedelju braćom, a nešto kasnije Astorije, episkop iz Apame u Pontu, naziva ih majkom i dojkinjom crkve. Pri kraju IV veka Hrizostom (Jovan Zlatousti) u svom komentaru poslanice Galatima napada hrišćane koji svetkuju subotu. Krajem IV veka crkve u Carigradu, Pontu, Aleksandriji, Palestini i Egiptu izjednačavale su subotu i nedelju. Sokrat, skolastik iz prve polovine V veka, tvrdi da su u njegovo vreme skoro sve crkve svetkovale subotu, osim Rima i Aleksandrije. Njegov savremenik Hermije Sozomen tvrdi isto: da su Carigrad i druge crkve, suprotno običaju Rima, svetkovale i sedmi i prvi dan sedmice. Treba imati na umu da su u Rimskoj imperiji vrlo rano uvedene stroge kazne za ljude koji rade nedeljom, a ubrzo zatim i za one koji ne rade subotom. Prvi takav zakon doneo je car Konstantin 321. godine, u vreme kada je bio obožavalac sunca, a ne hrišćanin! Sledili su slični zakoni 368., 386., 389. i 423. godine. Takva praksa je naročito došla do izražaja u VI veku, jačanjem papstva. Svetkovanje subote smatralo se zabranjenim. To je razlog što se masovnije svetkovanje subote održalo samo izvan granica Rimske imperije, kao npr. u Etiopiji, gde postoji i dan danas. Ipak, i u tom dobu je bilo ljudi koji su svetkovali subotu, naročito na istoku pa i u samom Rimu. Seljaci u severnoj Italiji, i pored takvih zabrana, svetkovali su subotu sve do kraja IX veka. Jedan od najzanimljivijih podataka u vezi svetkovanja subote je prepiska između vođa crkava koja je prethodila velikoj šizmi (razdvajanju istočne i zapadne crkve) 1054. godine. Iz tih dokumenata se vidi da je istočna crkva još i tada svetkovala subotu uporedo sa nedeljom. Štaviše, oni su ukorili zapadnu crkvu za omalovažavanje subote. Dakle, delovi pravoslavne crkve praznovali su subotu krajem XI veka! U XII veku je zabeleženo svetkovanje subote u Lombardiji, Finskoj i Škotskoj. Valdenžani su svetkovali subotu i pored gonjenja od strane inkvizicije. Inkvizicija je progonila svetkovatelje subote u Francuskoj, Moravskoj, Nemačkoj, Rusiji, Danskoj, Norveškoj, Švedskoj i Finskoj. Godine 1504. legat na dvoru u Lisabonu je rekao: "Pošto se Bog posle savršenog stvaranja odmorio u sedmi dan, slavljenje toga dana je po Božjoj volji i pre će propasti i zemlja i nebo nego li reč zakona o tome danu. Mi ne slavimo subotu podržavajući Jevreje nego na osnovu naše poslušnosti prema Hristu i apostolima." Svetkovanje subote zabeleženo je 1653. godine u Indiji. U XVII veku u Kini, kao rezultat misionarskog širenja delova Biblije, mnogi su svetkovali subotu. 1665. godine u Kini je pronađena kamena ploča na kojoj se opisuje svetkovanje subote i naziva "izvanrednom religijom" koja "rasvetljava tamu". Zahvaljujući širenju Svetog pisma, u periodu od XVI do XIX veka mnogi pojedinci i grupe su, nezavisno jedni od drugih, došli do zaključka da je subota dan koji treba svetkovati. Česti su i zapisi poštovalaca nedelje koji su konstatovali da Biblija ne daje argumente u prilog nedelje, već u prilog subote. Iz svega ovoga može se zaključiti sledeće: — Hristos i apostoli svetkovali su subotu, a isto tako i prvi hrišćani. — Očigledno je da je do promene dana odmora došlo postepeno, tokom nekoliko stoleća. Činjenica da se to moralo uraditi postepeno i pored žučnog protivljenja suboti od strane nekih crkvenih vođa, pokazuje da su mnoge crkve u početku primile subotu, a tek kasnije dodale nedelju. — Bile su neophodne anateme i kazne da bi se sprečilo svetkovanje subote! Korišćenje takvih metoda je očigledan pokazatelj vrlo niskog duhovnog nivoa crkve onog vremena, ali i duboke ubeđenosti mnogih hrišćana u ispravnost svetkovanja subote. — I pored zabrana i progonstava, kroz sve vekove bilo je hrišćana koji su svetkovali subotu. — Za uvođenje svetkovanja nedelje u velikoj meri je odgovorna rimska crkva, što ona otvoreno priznaje. Širenju nedelje doprineli su i hrišćani aleksandrijske škole, koji su vrlo rano prihvatili gnosticizam. Takođe, među hrišćanima koji nisu poticali iz judaizma bila je vrlo raširena želja da se razlikuju od Jevreja. Osim toga, mnogi hrišćani u prvim vekovima su izašli iz kulta sunca, gde su svetkovali nedelju, i težili su da nastave sa takvom praksom. Aleksandar Stojković Preuzeto sa https://www.biblija.info/pit/spisak/00035.htm

@Nefi znači vi ne vjerujete u pakao onako kako većina vjeruje - vječne muke u vječnom ognju - to je za vas neko duhovno stanje, odsustvo od Boga ili?

Charles S. Price: IMAMO LI U SRCU NAZOČNOST? S nama je danas problem što provodimo previše vremena s ovom umjetno stvorenom organizacijom koju svijet naziva crkvom, a ne sa samim Kristom. Kažemo da "crkva" ima stav za ovo i da "crkva" ima stav za ono, ali nas Pismo uči da moramo započeti sa samim Gospodinom Isusom Kristom. Ako imamo Kristov duh, imamo sve, jer imamo samog Krista, ali ako nemamo taj duh, onda nemamo ništa. Čovjek se može pridružiti crkvi, ali ako nema Kristov duh, nije kršćanin. Tako kaže Pavao. Čovjek može biti kršten u vodi, ali ako nema Kristov duh, nije Kristov. Možete sjediti za stolom Večere Gospodnje i s ostalima biti njezin dionik, ali ako nemate Kristov duh, to ne znači ništa više od hrane i pića koje imate kod kuće. U srcu mora boraviti Nazočnost koja će se u životu neophodno očitovati.

Sve o zdravoj ishrani ovdje Chia sjemenke već godinama slove kao “superhrana”, a nova viralna simulacija ponovno je potaknula raspravu o njihovim prednostima. Iako video nije iz akreditiranog medicinskog izvora, mnoge tvrdnje koje iznosi poklapaju se s poznatim činjenicama o ovim sitnim, ali hranjivim sjemenkama. Chia sjemenke bogate su vlaknima, proteinima, omega-3 masnim kiselinama i antioksidansima – sastojcima koji dokazano doprinose zdravijoj prehrani. Zbog velike količine topivih vlakana, one u dodiru s vodom stvaraju gelastu strukturu. Upravo zato je popularan trend dodavanja žlice chia sjemenki u vodu, što navodno “čisti crijeva poput meke četke”. Iako je ova tvrdnja pojednostavljena, činjenica je da vlakna pomažu probavi i osjećaju sitosti. Simulacija također tvrdi da chia voda smanjuje želju za šećerom, poboljšava metabolizam i doprinosi zdravlju srca. Stručnjaci potvrđuju da chia doista može pomoći stabilizirati šećer u krvi i povećati nutritivnu vrijednost obroka, ali upozoravaju da rezultati nisu trenutačni – potrebni su tjedni i mjeseci redovitog unosa. Jedna žena koja je tjedan dana testirala chia-dijetu izvijestila je o poboljšanoj probavi i osjećaju sitosti, ali i o praktičnom izazovu: sjemenke često završe zaglavljene u zubima. Drugi su imali čak i teže probleme. Zabilježen je slučaj muškarca kojem se jednjak začepio masom nabubrenih chia sjemenki – gel je, kako je rekao liječnik, bio “gust poput plastelina”. Chia sjemenke mogu biti vrijedan dodatak prehrani, ali nisu čudesan lijek. Potrebno je piti dovoljno vode, uvoditi ih postupno i slušati svoje tijelo. Umjereno – i pametno – korištenje donosi najviše koristi.

Znamo da protestanti temelje svoje učenje na Sola Scripturi i u međusobnim raspravama koriste samo Bibliju. Za katolike i pravoslavce to nije dostatno te se oslanjaju još na Tradiciju ili Sveto Predanje i Magisterij ili Crkveno Učiteljstvo. Baš imamo slučaj gdje Maki brani učenje "Molitva anđelima" uz pomoć apokrifa i svetitelja, tj. tradicija isto predstvlja učenja kšćanskih i crkvenih otaca. Što vi mislite po ovom pitanju?

Papa Lav XIV. krenuo stopama svoga prethodnika, pape Frane, jasno potvrđujući da će njegov pontifikat biti obilježen dijalogom, ekumenizmom i traženjem jedinstva između Katoličke i Pravoslavne Crkve. Ako je u početku i bilo dvojbi kojim će teološko-crkvenim smjerom novi papa ići, nakon njegova posjeta Turskoj i najveći skeptici mogli su se uvjeriti da je riječ o Papi otvorenosti, pomirenja i mostova. Papa Lav XIV. i carigradski patrijarh Bartolomej zajedno su molili na obali jezera u Izniku, na istom mjestu gdje je 325. godine održan prvi nicejski sabor, jedan od najvažnijih događaja u povijesti kršćanstva. Papa je potom posjetio i Plavu džamiju, nastavljajući praksu svoga prethodnika i potvrđujući važnost međureligijskog dijaloga. rhunac posjeta bila je zajednička molitva i sudjelovanje u liturgiji u crkvi Svetog Jurja u grčkom dijelu Istanbula – piše Stanislav Soldo u Slobodnoj, što prenosimo. Zanimljivo je da papa na ulazu nije ostao promatrač, nego je stavio štolu i molio rame uz rame s patrijarhom, i to na grčkom i latinskom jeziku. Posebno simboličan čin bio je što su zajedno izmolili Carigradsko vjerovanje bez dodatka „Filioque“, koji je jedan od ključnih povijesnih razloga raskola. Što je „Filioque“ i zašto je važan? Izvorno Nicejsko-carigradsko vjerovanje kaže da Duh Sveti „izlazi od Oca“. Na Zapadu se dodaje izraz „i Sina“ (Filioque) koji istočne Crkve nikada nisu prihvatile. Upravo je to teološko pitanje, među ostalima, doprinijelo velikom raskolu 1054. godine kada se kršćanstvo podijelilo na Istočnu (pravoslavnu) i Zapadnu (katoličku) Crkvu. Time što su papa i patrijarh molili izvorni oblik vjerovanja, poslali su snažnu poruku spremnosti na približavanje i poštivanje tradicije obiju Crkava. Ovaj povijesni trenutak nadovezuje se na veliki iskorak iz 1964. godine, kada su se u Istanbulu prvi put nakon više stoljeća susreli papa Pavao VI. i carigradski patrijarh Atenagora. Tom je prilikom ukinuta anatema, odnosno obostrano izrečeno prokletstvo iz 1054., čime je započeo proces međusobnog zbližavanja istoka i zapada. Božić i Uskrs Danas, šezdeset godina kasnije, papaLav XIV. i patrijarh Bartolomej nastavljaju tim putem, pokazujući da su razlike između dviju Crkava – zapravo vrlo male i teološki prevladive. Zbog toga mnogi vjeruju da se približava trenutak punog crkvenog jedinstva, kakvo je postojalo prije velikog raskola. Ako se taj proces doista dovrši, rezultati zbližavanja mogli bi postati vidljivi u dogledno vrijeme pa bi Katolička i Pravoslavna Crkva Uskrs i Božić slavile istoga dana kao što je bilo prije velikog crkvenog raskola. Preuzeto sa https://croativ.net/mogu-li-se-katolici-i-pravoslavci-ujediniti-papa-lav-xiv-sokirao-obje-strane-hocemo-li-imati-zajednicki-uskrs-i-bozic-70277/

Joj Nefi, našao sam 4 teme koje govore o svećenstvu koje si ti postavio. Zašto toliko tema o istoj temi?! Ali dobro, tvoj forum koji ti uređuješ. Nadam se da sljedeća tvoja tema neće biti o svećenstvu.

Pa grčka riječ "ek" znači i od i iz.

Samo se držite teme, Molitve anđelima, jer ste sto puta raspravljali na temu predaje i Biblije.

U to vrijeme Zemlja nije bila podijeljena na kontinente, nego jedna cjelina.

Obje su vaše poruke izbrisane, jer su Ad hominem. Molit ću da se držite teme i bez osobnih konotacija.

Dobro nam došla MoonlitDove, sigurno nisi jedina kršćanka ovdje. Naravno sresti ćeš se i sa različitim uvjerenjima, jer imamo čak i dva mormona u našoj zajednici. Problem kršćanskih foruma i grupa je što svi vole pisati na doktrinarnim temama. Ali imamo i forum "Duhovni rast" gdje imamo teme o praktičnom kršćanstvu. Preporučujem ti isto da namjedtiš Dark mode, dole lijevo, isto vidi temu "Novi članovi foruma". BB i svako dobro.

Ne možeš uzeti ovaj jedan stih i na njega graditi cijelu doktrinu "Molitva anđelima" Trebaš imati hrpu stihova koji potvrđuju tu doktrinu. To što kaže Jakov da molitva pravednika pomaže, misli se na molitvu živih pravednika Božjih, ne anđela. Ne možeš tako silovati taj stih.

Jedan je Isus, druga dvojica anđelu. Sveti Duh se u Bibliji nikada ne prikazuje kao čovjek. To je ili golub, ili vatra, ulje, što samo govori da nije neko treće biće. Reci mi, kad kažeš moja ruka, noga - to sve pripada tebi. Božji duh, to pripada Bogu, to je njegov duh. Moj duh pripada meni, to nije nikakva druga osoba pored mene. Duh ima mnoge oznake: karakter, razum, život itd.

Sufijski redoviU početku su sufizam činili tek malobrojni, duhovnom životu predani pojedinci. Od XII. stoljeća nadalje počinje njegovo širenje što rezultira nastankom brojnih sufijskih redove širom muslimanskog svijeta – od Maroka do središnje Azije. Na čelu svakog reda nalazi se šejh, duhovni vođa koji uživa veliko poštovanje zbog znanja koje mu je prenio njegov učitelj, a koje on prenosi jednom od svojih odabranih učenika. Iako institucija šejha potječe još iz doba proroka Muhameda, neki ortodoksni muslimani smatraju da je u suprotnosti s njegovim učenjem koje govori da ne štuju nikog osim Boga. No sufiji smatraju da bez znanja duhovnog vodiča nije moguće koračati putem sufizma. Da bi pristupio nekom od redova, učenik je morao proći inicijatski obred, a nakon toga i strogu obuku koja je uključivala obavljanje najnižih poslova, služenje ostalima, a često i povlačenje u osamu u trajanju od četrdeset dana. Poslije završene obuke većina se učenika vraćala svakodnevnom životu, a obrede bi obavljali samo u određeno vrijeme, dok je mali broj njih bio odabran za nasljednike šejha. Svaki je red razvio svoj specifičan način izvođenja sufističkih obreda. Dva najpoznatija obreda unutar sufizma su zikr i sema. Zikr je obred ritmičkog ponavljanja stiha iz Kuran’a u kojem se pojavljuje jedno od Alahovih imena. Ponavljanje je praćeno kontrolom disanja i pokretima tijela koji bi trebali pomoći u postizanju “fane”, tj. iskustva nestajanja u kojem se gubi svijest o materijalnom svijetu. Sema je najpoznatiji sufistički obred koji se najčešće povezuje s pripadnicima mevlevijskog reda, poznatijima kao “vrteći derviši”. Red je osnovao najpoznatiji sufijski mistik Džalal al-Din Rumi, zvan Mevlana. On je vjerovao da je kroz ples i glazbu moguće čuti glas Boga i skinuti veo koji čovjeku priječi susret s njim. Sema ima nekoliko dijelova od kojih svaki ima svoje značenje i jednaku važnost. Okretanje predstavlja vrhunac seme, a cilj mu je da se duša oslobodi uspavanosti u svojem fizičkom tijelu te postigne zajedništvo s Bogom. Svaki pokret tijekom izvođenja obreda ima simboličko značenje. Desna ruka ispružena je gore, a lijeva dolje što simbolizira ulazak božanske energije i ljubavi i njeno spuštanje na zemlju svim ljudima putem derviša koji je samo posrednik koji ništa ne zadržava kod sebe. Ruke prekrižene na ramenima potvrđuju jedinstvo s Bogom, a vrtnjom zdesna na lijevo, oko srca, izražavaju ljubav prema svim bićima. Odjeća koju nose također je prepuna simbolizma pa tako kapa predstavlja nadgrobnu ploču, crni ogrtač grob, a bijela suknja mrtvački pokrov za ego. Tijekom obreda derviš odbacuje crni ogrtač čime simbolički izlazi iz groba i odbacuje zemaljske veze kako bi se sjedinio s Bogom. Glazba koja prati obred izuzetno je važna jer je Mevlana smatrao da je glazba univerzalna, da ne treba prevoditelja, te stoga predstavlja najljepši jezik ljubavi. Najpoznatiji sufiji Među brojnim poznatijim sufijima ističe se i jedna žena, Rabi’a al-’Adawiya. Smatra se da je u učenje sufizma uvela element božanske ljubavi koji nakon njene smrti postaje dominantan. Ibn ‘Arabi jedan je od najvećih teoretičara islamskog ezoterizma. Rođen je u Španjolskoj u XII. stoljeću, ali je napušta zbog neslaganja s vlastima i odlazi na Bliski istok. Napisao je brojna djela u kojima podučava da je sve što postoji manifestacija Boga, najviše božanske stvarnosti, a njegovo učenje uvodi u sufizam pojam jedinstva bića. Shahab al-Din Suhrawardi u svojim djelima koristi element svjetla. Prema njegovom je učenju sve postojeće izraženo različitim jakostima svjetlosti, počevši od apsolutne svjetlosti koja je sam Bog i koja se širi u svim smjerovima obasjavajući ono što je ispod i do čega dopire slabija svjetlost. Najpoznatiji predstavnik sufizma bez sumnje je Džalal al-Din Rumi. Rođen je u XIII. stoljeću u Perziji, na području koje je danas dio Afganistana, ali vrlo rano seli u grad Konju u današnjoj Turskoj. Kao sin glasovitog sufijskog propovjednika Bahe al-Din Walada od djetinjstva je poučavan nauku sufizma te nakon očeve smrti zauzima njegovo mjesto. Na njega je najviše utjecao susret sa sufijskim mistikom Šams-i-Tabrizijem koji produbljuje njegovo shvaćanje sufizma te postaju nerazdvojni prijatelji. Nakon Tabrizijevog nestanka Rumi se posvećuje pisanju poezije i tada nastaju njegova najpoznatija djela Masnavi i Divan. U njima jednostavnim i svima razumljivim jezikom objašnjava bit sufijskog učenja kroz mješavinu priča, poslovica i pjesama. Poučava o načinima na koje se čovjek može približiti Bogu “uništenjem” ega koji predstavlja prepreku između ljudskog srca i Boga, a taj pokušaj je u stvari “sveti rat”, ponekad bolan i pun patnje, ali neophodan. Prema Rumiju, smisao života i stvaranja je ljubav. Onima koji krenu putem ljubavi govori da nisu sami, pokazuje im put i postaje njihov vodič. Njegova sve veća popularnost danas samo potvrđuje univerzalnost njegove poruke, aktualne čovjeku XII. kao i čovjeku XXI. stoljeća. Preuzeto sahttps://nova-akropola.com/kulture-i-civilizacije/religije-i-kultovi/sufizam/

Sufizam nije religija, nije kult niti sekta, nije istočnjački niti zapadnjački. Iako je neodvojiv od islama i svoja učenja temelji na Kur’anu, radi se o ezoterijskom, mističnom obliku islama koji se javlja kao odgovor na ortodoksnost i dogmatizam koji su prevladali u islamskom svijetu nakon Muhamedove smrti. Dok tradicionalni islam Boga vidi kao apsolutno transcendentni i nedodirljivi objekt klanjanja i pokoravanja, sufisti vjeruju da svako ljudsko biće ima mogućnost neposrednog pristupa božanskom. Takvo vjerovanje nije odgovaralo nositeljima vlasti što je dovelo do brojnih progona, zatvaranja i pogubljivanja kojima su tijekom povijesti bili izloženi pristaše sufizma, iako su svojim djelovanjem upravo oni bili najzaslužniji za širenje islama, za razvoj znanosti i kulture i to ne samo u islamskom svijetu nego i mnogo Nastanak i razvoj Početak sufizma veže se uz VIII. stoljeće, a prvi su sufiji bili siromašni ljudi odjeveni u grubu vunenu odjeću kojom su simbolično izražavali odricanje od svjetovnih, materijalnih dobara i pripremanje duše za jedinstvo s Bogom, kao i razliku između njih i vjerskih vođa odjevenih u raskošnu odjeću. Osim toga, takva gruba odjeća koja iritira kožu služila je i kao podsjetnik na činjenicu da je tijelo nešto što sprečava dušu da postigne viši cilj. Arapski naziv za vunu je suf, od čega, prema nekim istraživačima, dolazi riječ sufizam. Drugi porijeklo ove riječi vuku iz istog arapskog korijena koji može značiti i čistoću, a postoji i teorija prema kojoj riječ sufizam dolazi od grčke riječi sofos što znači mudrac, a sufizam put mudrosti. U arapskom svijetu i danas je za islamski misticizam u upotrebi izvorna riječ tesawwuf, tj. “odjeven u vunu” dok se u zapadnoj literaturi riječ sufizam koristi od XIX. stoljeća. Nakon napuštanja početne, asketske faze, u učenje sufizma uvodi se element božanske ljubavi koji poučava o ljubavi prema Bogu koja je nesebična, bez želje za nagradom i bez bojazni od kazne. Od tog razdoblja tema ljubavi postaje dominantna u učenju sufizma, a svoj najljepši izraz pronašla je u poeziji. Sufiji su tako stvorili neka od najljepših djela perzijske književnosti. Upravo su ljubavnu poeziju koristili da prenesu poruku u vremenima kad su, zbog neslaganja i progona, bili prisiljeni skrivati svoja učenja. Učenje sufijaIako se danas povezuje isključivo s islamom, u učenjima sufizma mogu se uočiti i brojne sličnosti s drugim religijama pa je moguće pronaći utjecaje kršćanstva, hinduizma i budizma kao i neke predislamske utjecaje kao što su princip svjetla preuzet iz drevnog kulta Mitre ili vatre iz tradicije zoroastrizma. Jedan od primjera iz kojeg je vidljiv utjecaj budizma je legenda o istaknutom sufiju Ibrahimu ibn Adhamu koji poput Buddhe napušta kraljevsku palaču i predaje se lutalačkom životu te poziva na čistoću, siromaštvo i istinoljubivost. Sufizam vjeruje u božansko porijeklo svega što postoji te osjeća poštovanje ne samo prema islamu već prema svakoj religiji bez nametanja bilo kakve religijske forme. Također se protivi miješanju misticizma i fanatizma. Prema sufijima, svaka je religija imala posebnu svrhu u određenom povijesnom trenutku i čovjek može biti u skladu sa svakom od njih ako s istom ljubavlju i razumijevanjem za njih otvori svoje srce. Sufi može biti osoba bilo koje religije. Svatko tko je spreman odreći se pohlepe, ponosa, taštine, arogancije, slijepe poslušnosti ljudima i običajima, korača putem sufizma, bez obzira na vjeru, rasu ili spol. Ono što razlikuje sufizam od ortodoksnog islama je i tumačenje Kur’ana. On ima brojna skrivena značenja čiji se smisao otkriva onome koji prođe određeni put unutarnje preobrazbe. Na tom putu čovjek se treba usuditi nadvladati vlastite nedostatke, a ne osuđivati druge čiji su nedostaci slični našima; treba ovladati svojim osjećajima umjesto da pokazuje nerazumijevanje za osjećaje drugih ljudi; treba očistiti dušu od vlastitih mana jer samo se prema stupnju čistoće duše otkrivaju skrivena znanja. Pročišćenje duše ključno je za postizanje jedinstva s Bogom, jer kao što ogledalo prekriveno prašinom ne pokazuje odraz, tako ni duša ispunjena manama ne može odražavati božansku ljubav. Da bi se postigao taj cilj, potrebna je bezuvjetna ljubav prema svemu postojećem jer sve je manifestacija jedne jedine stvarnosti. To također znači da je važno ostati uključen u ovaj svijet, živjeti među ljudima ne odbacujući ljudske želje već obuzdavajući one koje su u suprotnosti s Božjim zakonom. Čime god da se bavi, pravi sufi mora to obavljati najbolje što može, a svoje znanje i iskustvo mora upotrijebiti u suživotu s drugim ljudima jer svaki je čovjek bez iznimke ogledalo onog drugog.

Ne znam zašto vjekovne svađe oko ovog pitanja. To je baš jednostavno, Sv. Duh izlazi iz Oca kroz Sina i dolazi nama. Znači izlazi kroz obojicu, što opet govori da su katolici u pravu.

Izgleda tako jednostavno da svi muškarci, vjernici, bez obzira na iskustvo, znanje učenje mogu biti svećenici po redu Melkisedeka ili Arona. Ali kako si ti osvjedočen da to što gore pišeš je istina?

Ovdje je tema "Pakao" pa recite kako da nazovem temu o kojoj vas dvoje raspravljate, da prenesem postove.