καιnos

Ima li koji novi datum?

Ako poznaš piramidu4 sa facebooka isto, onda znaš da on nikada neće promijeniti svoj stav po pitanju Isusa. Mene zanima zašto se nisi osvrnula na njegov post po pitanju opravdanja vjerom i djelima jer ti je dao zanimljive citate, a još k tome, nije li ovdje to tema, a ne božanstvo Isusa Krista.

Rimski car zbog kojeg je nedjelj...Rimski car zbog kojeg je nedjelja neradni danJEDAN od ključnih povijesnih trenutaka koji je oblikovao način na koji danas shvaćamo vikend dogodio se 7. ožujka 321. godine, kada je rimski car Konstantin Veliki proglasio nedjelju službenim dano...

I kako sada stojis sa strpljenjem, imas li iskustava po tom pitanju?

Islamisti u DR Kongu počinili ma...Islamisti u DR Kongu počinili masakr nad kršćanima. U crk...OBEZGLAVLJENA tijela 70 kršćana pronađena su u Demokratskoj Republici Kongo.

Ovim putem pozdravljamo našeg novog člana triptiha 😀

Zar nije strpljenje jedan od plodova Duha Svetoga. Ne dobijaju se ti plodovi instant, nego ih razvijamo kroz kršćanski život, mnoga kroz razna iskušenja.

Postavlja se pitanje da mnoge zajednice kršćana svako ima svojih 10 zapovijedi - katoličke, pravoslavne, evangeličke itd. Zašto su različite?

Ljubi Boga svim srcem - Zapovijedi od 1-4: Ljubi bližnjega kao samog sebe - Zapovijedi od 5-10. Tako jednostavno. Židovi i mesijanski Židovi nisu imali problema sa prvim četiri zapovijedima, - Ne pravi lika, subota itd.....uvijek se citiraju ove zapovijedi od 5-10....Isus nabraja neke bogatom mladiću kad ga je ovaj pitao što treba činiti da bi baštinio život vječni. Pavle nabraja neke, i na kraju Jakov nabraja neke.....prve četiri zapovijedi su se kod njih podrazumijevale......Jakov brat Gospodnji da ne drži subote, nema šanse, on i njegovi su bili velike pristašte zakona.....

U koje doktrine kršćanstva je vjerovao Vasa, u glavnim crtama?

Radim ponekad nedjeljama, ne lenčarim. Jakov brat Gospodnji u 2,10 nabraja neke zapovijedi, a ako je subota dio njih, onda je prvi papa Jakov držao subotu, i tako su trebale raditi sve crkve, od Judeje, preko Samarije, Antiohije i dalje.

Kojoj crkvi je pripadao Aurora Aurea? Kako je umro, starost, bolest, nesreća? Zašto si ti njegov učenik?

Onda sam siguran da mesijanski Židovi drže subotu kao i ja, teško da bi oni držali poganski dan.

Ko su ili što je "Univerzalni život"?

Ivane dobro nam došao 😀

Piše da su prvo stvoreni Adam i Eva, a sve ostalo su njihova djeca. Zar misliš da je stvoren još neki par osim njih?

Razlika između Biblije i Kur 'ana

Inače čuvanje seksa za braka nije samo vaše učenje, to bi trebalo biti učenje svih kršćana. Samo što su neki kršćani slabi i urade taj čin prije braka

Riječ Elohim, vječna svađa između trojičara i netrojičara

Brate gdje nađe okultni simbol šestokraka Davidova zvijezda, koju su koristile i poganske religije. Imao sam negdje sliku gdje se taj simbol nalazi na svim kontinentima. Svijećnjak je ok, ali ta zvijezda??!!

Zaželimo dobrodošlicu našim novim članovima, Timotej, Ivana 😀

Kao prvo nema kraljevstvo neće biti ustanovljeno na našoj zemlji niti u današnjem Jeruzalemu. Kad Isus dođe, pokrenut će se otoci, planine, sve će biti razrušeno, i Sotona će biti svezan na toj opustošenoj zemlji 1000 godina. Lijepo u Bibliji piše da će mrtvi uskrsnuti i zajedno sa živim pravednicima će biti uzneseni na nebo. Nakon konačnog suda koji isto traje 1000 godina, na kojem će sveti znati zašto nije spašen neko iz njihovih obitelji, prijatelja, silazi Novi Jeruzalem sa neba, rastopit će Maslinovu goru, ali neće biti skroz spušten na grešnu zemlju. Tada se uskrišavaju zli grešnici i oni će planirati osvojiti Novi Jeruzalem. Tada dolazi sumpor sa neba i progutat će ih - premda sam mišljenja da će se neki manje, neki duže pržiti u vatri. Ta vatra će pročistiti zemlju i onda Bog stvara Novu zemlju. E sad da li će Novi Jeruzalem biti na toj zemlji ili drugom mjestu ne znam, izgleda na Novoj Zemlji. Te evangeličke priče da će se kraljevstvo uspostaviti na ovoj zemlji, u ovom Jeruzalemu su samo pričice. Isusov sjaj lica će uništiti sve grešnike koji se zadese u tom momentu, zato vele da na njih padnu pećine i gore da se sakriju od srdžbe Janjetove…..neće na sadašnjoj zemlji ništa čitavo ostati.

Evo ovdje sam objasnio

Pitanje je li Isus znao sve duboko je i složeno, dotiče se same naravi Kristova božanstva i čovještva. Ovo istraživanje zadire u srž kristologije, proučavanja prirode i djela Isusa Krista. Da bismo na odgovarajući način odgovorili na ovo pitanje, moramo uzeti u obzir biblijske dokaze, teološke implikacije i povijesne stavove koje crkva drži. Novi zavjet pruža različite uvide u Isusovo znanje. S jedne strane, vidimo primjere u kojima Isus pokazuje božansko sveznanje. Na primjer, u Ivanu 1:48, Isus otkriva svoje znanje o Natanaelovom položaju prije nego što ga je Filip pozvao: "Prije nego što te je Filip pozvao, vidio sam te kad si bio pod smokvom." Slično, u Ivanu 2:24-25, kaže se da je Isus "poznavao sve ljude i nije mu trebao nitko da svjedoči o čovjeku, jer je sam znao što je u čovjeku." Međutim, postoje i odlomci koji sugeriraju ograničenja Isusovog znanja. Jedan od najčešće citiranih stihova u ovom kontekstu je Marko 13:32, gdje Isus govori o danu i satu svog povratka: "A za onaj dan ili čas nitko ne zna, ni anđeli na nebu, ni Sin , već samo Otac." Ovaj stih ukazuje da je postojao barem jedan aspekt znanja koji Isus, u svojoj zemaljskoj službi, nije posjedovao. Da bi se pomirili ovi naizgled kontradiktorni aspekti, bitno je razumjeti nauk o hipostatskom jedinstvu, koji uči da je Isus u potpunosti Bog i u potpunosti čovjek. Kalcedonski koncil 451. godine potvrdio je da je Isus jedna osoba s dvije različite prirode, božanskom i ljudskom, bez zabune, promjene, podjele ili odvajanja. Ovaj teološki okvir pomaže nam u snalaženju u složenosti Isusova znanja. U svojoj božanskoj prirodi, Isus posjeduje sveznanje, jer je Bog sveznajući. Ovo je u skladu s Božjim svojstvima opisanim u cijelom Svetom pismu, kao što je Psalam 147:5, koji izjavljuje: "Veliki je naš Gospodin i moćan je; razum mu je neizmjeran." Kao druga osoba Trojstva, Isus dijeli ovu božansku osobinu. Međutim, u svojoj ljudskoj naravi, Isus je iskusio ograničenja svojstvena čovječanstvu. Filipljanima 2:6-7 opisuje kako Isus, "iako je bio u obličju Božjem, nije smatrao da je jednakost s Bogom nešto čega se treba uhvatiti, nego je sebe ispraznio uzevši obličje sluge, rodivši se sličan muškarci." Ovo "pražnjenje" (kenosis) podrazumijeva da se Isus dobrovoljno suzdržao od korištenja određenih božanskih atributa neovisno o svom Ocu dok je bio na Zemlji. Međudjelovanje između Isusove božanske i ljudske naravi može se dodatno osvijetliti razmatranjem koncepta communicatio idiomatum, ili komunikacije svojstava. Ovo teološko načelo tvrdi da se osobine obiju naravi mogu pripisati jednoj osobi Isusa Krista. Dakle, dok je Isus, kao Bog, sveznajući, Njegovo ljudsko iskustvo uključivalo je rast u mudrosti i znanju, kao što je opisano u Luki 2:52: "I Isus je rastao u mudrosti i u rastu i u milosti kod Boga i kod ljudi." Rani crkveni oci također su se borili s ovim problemima. Na primjer, Atanazije je u svom djelu "O utjelovljenju" naglasio jedinstvo Kristove osobe i razlikovanje Njegove naravi. Tvrdio je da Isusova ljudska iskustva, uključujući sva ograničenja u znanju, nisu umanjila Njegovo božanstvo, već su otkrila misterij utjelovljenja. Štoviše, Toma Akvinski se u svojoj "Summa Theologica" pozabavio spoznajom Krista razlikujući tri vrste znanja u Isusu: blaženo, uliveno i stečeno. Blaženo znanje odnosi se na izravnu viziju Boga, koju je Isus imao od trenutka svoga začeća. Uliveno znanje dao mu je Bog, dopuštajući mu da zna stvari koje nadilaze ljudske sposobnosti. Stečeno znanje bilo je ono koje je Isus naučio kroz ljudsko iskustvo i promatranje. Akvinski je tvrdio da dok je Isus imao savršeno blaženo i prožeto znanje, Njegovo stečeno znanje je raslo dok je živio svoj ljudski život. Ideja da Isus nije znao sve u svom ljudskom iskustvu ne implicira nedostatak u Njegovom božanstvu. Umjesto toga, ističe duboko otajstvo utjelovljenja, gdje je beskonačni Bog uzeo konačnu ljudsku narav. Ovo samoograničenje bilo je dio Isusove misije da se potpuno poistovjeti s čovječanstvom i da bude savršen posrednik između Boga i čovjeka (1. Timoteju 2,5). Osim toga, valja razmotriti svrhu Isusove zemaljske službe. Isus je došao otkriti Oca (Ivan 14,9), potražiti i spasiti izgubljene (Luka 19,10) i pružiti konačnu žrtvu za grijeh (Hebrejima 10,12). Njegovo je znanje bilo savršeno prikladno za postizanje ovih ciljeva. Trenuci u kojima se Isusovo znanje činilo ograničenim služe za naglašavanje Njegove istinske ljudskosti i Njegovog oslanjanja na Oca, modelirajući nam život vjere i ovisnosti o Bogu. Zaključno, pitanje je li Isus znao sve zahtijeva nijansirano razumijevanje Njegove dvojne prirode kao potpunog Boga i potpunog čovjeka. Dok Isus, u svojoj božanskoj prirodi, posjeduje sveznanje, Njegovo ljudsko iskustvo uključivalo je dobrovoljna ograničenja. Ova teološka napetost svjedočanstvo je dubokog otajstva utjelovljenja, gdje je Isus u potpunosti prihvatio ljudska ograničenja kako bi ostvario Božje otkupiteljske svrhe. I biblijska pripovijest i refleksije crkvene tradicije potvrđuju da je Isusovo znanje, bilo božansko ili ljudsko, bilo savršeno usklađeno s Njegovom misijom da otkrije Božju ljubav i donese spasenje svijetu.