καιnos

Mi pogani nismo stručnjaci po tom pitanju, pustimo poznatog židovskog skolara Nehemiju Gordon da objasni

Reci mi na koje mjesto će Sotona i njegovi anđeli biti bačeni i što će se na tom mjesto događati?

Službeno učenje Rimokatoličke crkve da su članovi obitelji spomenuti u Bibliji ustvari Isusovi bratići i sestrične. Istočnopravoslavna crkva naziva ih polubraćom i polusestrama. S druge strane protestanti ne prihvaćaju učenje o vječnom Marijinom djevičanstvu, nego vjeruju da je Marija doista bila djevica kad je rodila Isusa, ali da to nije ostala kad je nastavila živjeti kao Josipova žena. Koji dokazi govore u prilog da je Jakov doista brat Isusa Krista, a ne recimo bratić i polubrat. Kad Isus dolazi propovijedati u Nazaret, njegovi sumještani ga stavljaju u njegove ukućane. Oni kažu: „Zar on nije tesarov sin? Zar mu se majka ne zove Marija, a braća njegova: Jakov, Josip, Šimun i Juda? Zar se njegove sestre ne nalaze među nama? (Mt 13, 54-56). U grčkom postoji posebna riječ za bratića – anepsios, no njom nisu nikada bili označeni ni Jakov ni ostala braća i sestre. „Hegesip, kršćanski autor iz drugog stoljeća, pravi razliku između Isusovih bratića (anepsioi) s jedne strane te Jakova i Jude s druge strane, koje zove Isusovom braćom (kako to citira Euzebije, historičar iz četvrtog stoljeća).“ Isto tako priča o Marijinom djevičanstvu po svemu sudeći je ograničena samo na Isusovo rođenje. Kad Josip doznaje da mu je zaručnica trudna, on najprije želi diskretno raskinuti zaruke, ali mu se u snu pojavljuje anđeo te mu govori da nastavi vezu. Izvještaj kaže: „Kad se Josip probudi oda sna, učini kako mu naredi anđeo Gospodnji: uze k sebi svoju ženu. I ne upozna je dok ne rodi sina.“ (Mt 1,24-25). Ovaj nam tekst želi reći da je Josip poslije rođenja Isusova s Marijom živio spolno. U židovskoj kulturi tog doba smatralo se da je bračna dužnost ispunjavati Božju zapovijed o plođenju i množenju, osim ako jedan njegov član nije zbog nečega nečist ili tjelesno osakaćen. Ako su Marija i Josip bili pobožni Židovi, a sve upućuje da jesu, vjerojatno je da su poštivali Zakon. Pogotovo što se na brak gledalo kao na sredstvo nastavka obiteljske loze i očuvanje njezine baštine. Isto tako Jakov predvodi na popisu od četiri čovjeka koji su u Matejevom i Markovu evanđelju označena kao Isusova braća. Isus je bio poznat kao drvodjelja, pa je vjerojatno da je on, kao najstariji u obitelji, nakon očeve smrti nastavio očev zanat. „Ako je on bio najmlađi u obitelji, bilo bi neobično da su njegovi roditelji prilikom povratka iz Jeruzalema, kada je Isus imao dvanaest godina, tek nakon čitavog hoda primijetili da ga nema u njihovoj skupini (Lk 2, 44).“Sasvim je prirodno da su roditeljima prva briga bila mala djeca, pa je njegova odsutnost ostala nezamijećena. „Mišljenje je da je Isus bio najstariji među braćom izlazi i iz prima facis značenja riječi prototokos, „prvorođenac“, (Luka 2,7).“Nije vjerojatno da bi Luka upotrijebio tu riječ da je znao da je Marija imala djece i prije njega, jer je lako mogao upotrijebiti izraz monogenes (jedinac). Svi ovi dokazi koje smo nabrojali upućuju na to da je Isus imao braću i sestre, djecu Josipa i Marije, a među kojima je Jakov bio po starosti odmah iza njega.

E upravo za takve sabate Pavao reče ovdje Kološanima 2:16-17 KOK: Neka vas zato nitko ne osuđuje zbog jela, pića ili zbog svetkovanja blagdana, mlađaka ili subote. Jer ta su pravila bila tek sjena prave stvarnosti—Krista.

ZAŠTO NEKE MOLITVE OSTAJU NEUSLIŠENE? Ako je Bog, Bog ljubavi zašto ne odgovara na sve molitve? Npr. Jer 33,3 kaže: "Zazovi me i odazvat ću ti se, rekao je. Na drugom mjestu stoji "Molite i dat će vam se! Tražite i naći ćete! Kucajte i otvorit će vam se. Jer svaki koji moli prima; tko traži, nalazi; i tko kuca, otvara mu se" Matej 7,7.8. No, kako god, mi znamo iz iskustva da neke molitve ostanu neuslišene, nisam ja jedini, vi svi to zasigurno znate. Ali isto zasigurno znamo da postoje i neki uslovi da bi naša molitva bila uslišana, npr.: - Moramo imati vjeru. "Sve što s vjerom zamolite, dobit ćete" (Mt 21,22). Mi moramo vjerovati da Bog može učiniti sve za ono što ga molimo. "A bez vjere nemoguće Mu je ugoditi, jer onaj koji želi pristupiti Bogu mora vjerovati da postoji Bog i da nagrađuje one koji ga traže" (Heb 11,6) - Moramo pokazati zahvalnost. "Ne brinite se tjeskobno ni za što, već u svemu iznesite svoje potrebe Bogu prošnjom i molitvom sve u zahvalnosti.(Fil 4,6) Znači kako vjerujemo moramo biti i zahvalni Bogu, dati mu i hvalu zbog onoga što On jest. - Moramo biti jedno s Bogom. Isus kaže: "Ako ostanete u meni, i ako moje riječi ostanu u vama, tražite što god hoćete i bit će vam. (Iv 15,7) Ps 34,16: "Oči Jahvine gledaju pravedne, uši mu slušaju vapaje njihove". Bitno je da se poistovjetimo sa Božjim pravednim nakanama - težimo Božjoj pravednosti. - Moramo se pokoriti njegovoj volji. "Ovo je sinovsko pouzdanje koje imamo u Nj da nas uslišava ako što molimo po njegovoj volji. (1. Iv 5,14). Ovo je savršeno prikazano u Getsemaniji kad je Isus molio: "Oče moj! Ako je moguće, neka me mimoiđe ovaj kalež! Ali neka ne bude moja, nego Tvoja volja (Mt 26,39-42) - Moramo biti strpljivi. David je rekao: "Željno sam očekivao Gospoda; On je se milostivo prignuo k meni i čuo glasnu molitvu moju" (Ps 40,1) "Čekaj Gospoda! Budi utješen i hrabra srca. Čekaj Gospoda! (Ps 27,14) - Ne smijemo gajiti grešne želje. Psalmist kaže: "Da sam nosio u srcu svojem bezakonje, nikad me ne bi uslišao, Svemogući" (Ps 66,18). To ne znači da moramo biti savršeni kad ga prizivamo - često ljudi koji su grešni ali kojeg su iskrenog srca dožive na početku ispunjenje molitve. Bog nebrojeno puta zove grešnike da Ga prizovu. Međutim to znači da moramo žaliti zbog svojih grijeha i da ako nismo spremni osloboditi se svake zle misli, riječi i postupka naše molitve neće biti djelotvorne. - Moramo moliti u Isusovo ime. "I što god zamolite u moje ime. učinit ču, da se proslavi Otac u Sinu. Ma što me zamolili u moje ime, ja ću učiniti" (iv 14,13.14). Ovo ne znači samo na kraju rečenice reći u "Isusovo ime" kao neka čarobna formula. Moliti u Kristovo ime znači moliti kao onaj koji je sjedinjen s Kristom, koji ima um kao što je Kristov, čije su želje, iste kao Kristove, i čije su nakane jednake Kristovim. Evo, ako slijedimo ove upute, sigurno je da ćemo primjeiti promjene u našem molitvenom životu, ne samo za sebe nego i bližnje.

Htio sam napisati Antikrist, nisam znao da sam dodao slovo "i". Nisam mislio više, jedan koji će sjesti u Hramu kaže Pavle u Solunjanima. E sada, neki spominju neku crvenu junicu i izgradnju trećeg hrama. Da neće sjesti u Jeruzalemu u tom novoizgrađenom hramu?! Za ovog mladog čojveka niko ne zna ko je, da ga elita možda polako trenira za tu ulogu

Pa sektaš sam, većina vjerovanja je adventističko, ali dobro sada, to nije tema. Znači poslije izlijevanja ove sedme čaše, jak glas viknu "Svršeno je". Znači tada Isus dolazi na nebeskim oblacima i anđelima. Zato Hrišćanine, kako može Isus doći tek tako u miru, kao da su se sva proročanstva ispunila. Nema šanse da do 16.9. se to tako brzo odvije. Čak i naša Ellen White govori da će se u svijetu punom kriza, ratova, katastrofa pojaviti Antikristi i pojavljivati se svuda u svijetu, činiti čuda. Sigurno će se muslimanima obraćati kao nekoga koga oni očekuju (Mahdi)...indijcima će reći, ja sam Maitreja kojeg vi očekujete, za kršćane će to biti Isus, za Židove će se praviti da je Mesija, i onda će on svijet ujediniti u jednu svjetsku religiju, a samo vjerni će ga odbaciti, jer oni znaju da pravi Mesija dolazi na oblacima i vidjet će ga svako oko. A ne da nam kažu eno ga u sobi, tamo, vamo....

Iako si ti katolik, ja sektaš dobro si rekao. Ovo su stvari koje se trebaju desiti prije nego što Krist dođe. Ne znam je li čitao Mateja 24 ili Luku 19, negdje Isus kaže da su to tek počeci porođajne boli....što li tek kasnije dolazi. I da, poslije kad vjerni prime pečat Božji, izlit će Bog i 7 posljednjih zala, rijeke, mora i voda će se pretvoriti u krv, sunce će peči zemlju i ostale. Uh, brate, pa ovo ovdje su najveći dokazi da se mnogo toga nije ispunilo. Gdje Hrišćanin, idem ga zvati, ne može ovo ovako proći. Buco i ja smo ovdje debelo u pravu.

Ne, to nisam rekao, alkoholno se vino itekako pilo u Bibliji, čak im je Bog rekao da se jednom godišnje okupe, gdje su pili opojna pića, ne mogu se sjetiti citata. To nisam tvrdio, čak je i Salomon pio vina - David je pio sa Urijom Hetitem jadnim kojeg je opio, misleći da će tako pijan otići kući spavati sa ženom.

Ma to sam ja postavio pitanje našoj forumskoj umjetnoj inteligenciji. To je bio njen odgovor. Forumska inteligencija je moj izum, uvijek dajem njoj pitanja koja su neutralna, ne da navija za jednu stranu, npr. ako bi dao evolucija ili kreacionizam, onda bi bila na strani evolucije 😀. Imam i neku kršćansku AI, ali ovu koja imam je bolja, mislim da je povezana sa ChatGTP 4. Ali da ima dosta znanja ima, sigurno je izvukla odgovor i mnogih knjiga koje se nalaze u njenoj glavi.

Znam da postoji stih koji to govori. I nije mi ova tema važna za spasenje. Da li sad tu postoji moralna aplikacija da Isus stvara alk. vino da se ovi ponapijaju, neki će reći onda može i Isus stvarati dobru drogu za drogeraše. Kako god, koje je bilo vino tu - ali mišljenja sam da upotreba grožđanog soka kod Gospodnje Večere nije pogrešno. Imaš ljude koji neće okusiti kap alkohola - što s njima, neće li onda propovjednici baptističke crkve njemu vodu dati? Drugo, Isus je rekao da ćemo i gore piti, da li će to biti obred ili isto trsov rod, a to nikako ne može biti alkohol.

Evo nađoh jedan blog koji isto objašnjava ovu temu. Jedan citat, i onda ostavim link Predmet o kojem sada govorimo mi obrađujemo na osnovu poznavanja pozadine priče o svadbi. Mnogi ljudi se pitaju da li se događaj u kojem je Isus vodu pretvorio u vino na neki način može dovesti u vezu s problemom — kako hrišćani treba da se postave prema upotrebi alkohola. Međutim, u tekstu iz Jovana 2,1-11 ili njegovoj pozadini, nema ničega što bi tražilo da vino koje je Isus načinio bude prevrelo. Pre svega, reč za vino u tom tekstu (oinos) je u grčkom jeziku srednjeg roda. Ona se može odnositi na neprevreo sok od grožđa, ili može da se odnosi na prevrelo vino. Terminologija teksta ni na koji način ne doprinosi razrešavanju problema. Ali, ni prisustvo soka od grožđa ne bi bilo u potpunosti suprotno očekivanju. Pre svega, ako je svadba održana u jesen (kad je obavljeno Isusovo krštenje, oko mesec dana pre toga), u Palestini je bilo vreme berbe grožđa, pa se mogao dobiti svež sok. Ali čak i ako se nije mogao dobiti, to vreme je poznavalo izvrsne metode za prezervaciju. Na primer, sok od grožđa bi kuvali dok se ne zgusne. Dobijenu masu bi sipali u keramički sud, dok se ne izbaci sav vazduh. Potom bi nalivanjem tankog sloja maslinovog ulja odozgo sadržaj u sudu mogli da sačuvaju za period od više meseci ili čak godina. U nekom kasnijem terminu bi se sačuvani gusti sok mogao mešati s vodom za upotrebu i posluženje. Krajnji proizvod bio bi takođe neprevreo. Ako je sok načinjen od konzerviranog činio najveći deo onoga što je služeno na svadbi pre toga, okolnost da je Isus stvorio svež sok od grožđa zaista bi s razlogom izazvala onakvu primedbu, spomenutu u tekstu. Preuzeto sa https://biblijskeistine.blogspot.com/2011/11/vino-u-bibliji.html

Bilo bi dobro da jedan pravoslavni objasni da mi "postajemo bogovi po blagodati". Zar i mormoni ne vjeruju nešto slično.

Ovdje on na drugom forumu odgovara Jeh. svjedoku po pitanju trojstva i spominje "Teosis/Oboženje" što je učenje pravoslavne crkve, a i sam se više puta izjasnio pravoslavnim na drugim mjestima. Evo njegovog citata: U Crkvi čovek postaje Bog po blagodati iako ostaje i dalje čovek po suštini. To se zove oboženje čoveka. Crkva je pre stvaranja sveta bila trojična Zajednica Oca, Sina i Svetoga Duha, tj. trojedini Bog (tri različita Božanska Lica, tj. Ličnosti jedne iste božanske prirode, zato su jedno (ehad)). A nakon stvaranja anđela i ljudi, Crkva postaje zajednica Boga, anđela i ljudi. Zajednici trojedinog Boga prisajedinjena je zajednica anđela i ljudi (spašenih). I dalje je Bog jedan, jedinstven (nema mnogoboštva) - tri božanska lica, jedna božanska priroda, ali u Njemu su sada i anđelske i ljudske ličnosti. Tu se ne pominje Sveti Duh, ali se pominje na drugim mestima na kojima je jasno da je Duh u zajednici sa Ocem i Sinom, da je jedno sa Njima i u Njima i da je ličnost (ostavljah ti link sa biblijskim citatima za to). Ne treba gledati samo deo Pisma nego celo Pismo da bi se sagledala kompletna slika, tj. poruka Pisma. Tako da razmišljaj svojom glavom koju ti je Bog dao da slobodno čitaš i razumeš Bibliju, a ne samo onako kako ti diktira inkvizicija sekte Jehovinih svedoka, jednih od mnogih vukova u jagnjećoj koži…