Bostan

Cilj sufija je doci u blizinu , preko odgoja, Boziju. A to znaci sluziti Bogu i covjecanstvu. "Bez hizmeta nema himeta." Pod ovom derviškom poslovicom, ako se to tako može reći, razumijevam - bez služenja drugom nema direktne pomoći Gospodara pojedincu. Pod služenjem drugom razumijevam djelovanje u interesu drugog, za dobro drugog. Direktna pomoć znači nagradu koja dolazi direktno (hizmećaru) od Gospodara.

Ebu Hurejre, radjallahu ’anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Uzvišeni je Allah, doista, rekao: ’Ko uznemirava mog miljenika - Ja sam mu objavio rat. Najdraže čime Mi se Moj rob može približiti jesu farzovi koje sam mu propisao. Zatim, Moj će Mi se rob ustrajno približavati nafilama sve dok ga ne zavolim, a kada ga zavolim, postat ću sluh njegov kojim sluša, vid njegov kojim gleda, ruka njegova kojom uzima, noga njegova kojom hoda. Ako Me upita, dat ću mu, a ako od Mene zaštitu zatraži, doista ću mu je pružiti. Ni oko čega što radim nisam se više ustručavao kao od uzimanja duše vjernikove, koji ne voli smrt, a Ja mu ne volim nažao učiniti.’" Sufija se motivira da se Bogu priblizi do stepena evlija (Bozijih miljenika) . Kod modernih selefija je to sa podzorenjem gleda jer Boga dozivljavaju kao nekog mimo ovog Univerzuma.

Jeli Poslanik ikada stvorio prvave skole? Jesu li one novotarija?

Šebi Arus – Noć nevjeste Susret i sjedinjenje s Voljenim 📅17. decembar obilježava godišnjicu preseljenja na Ahiret Mevlane Dželaluddina Rumija – velikog sufijskog učitelja, pjesnika i autora bezvremenske Mesnevije. U tesavvufskom razumijevanju, smrt nije kraj, već buđenje iz sna, jer je upravo ovaj svijet ono što nazivamo snom. ✨ Šebi Arus, Noć nevjeste, simbol je susreta duše s Voljenim i obilježava se svake godine 17. decembra. U Bosni i Hercegovini ova tradicija ima dugu historiju, a prvi Šebi Arus obilježen je u kući hadži Mujage Merhemića, uz kazivanje Mevlaninog Gazela o smrti. 🤍 “Zašto da tugujem kad odlazim? Smrt je za mene svadbeni dan.”

Kod sufija najvise se vrednuje kremet u znanju. Ovo ostalo ako se nekom da onda se da, ali nije obvezujuce slijediti isto. Keramet se daje kada se zeli potvrditi necija vjera.

Naravno, ne smatra se sve “novim” automatski haramom — ali ibadeti koji nisu potvrđeni iz sunneta jesu problemati Neke nobotarije su dozvoljene, vec sam stavio link o tome.

Niti jedan sufi ne vjerje u hulul. Poslanik je rekao 'Tko spozna sebe spoznao je svog Gospodara'. Detaljno o tome mozes naci na http://kuran.co.ba/Knjige/ibn-arabi-ko-samog-sebe-poznaje.pdf

Vec sam rekao da po misjujnju Gazalija neka vrsta samaa je dozvoljena.

Odredjeni tewelul je dozvoljen, https://en.wikipedia.org/wiki/Tawassul

Ovo mi je nepoznato stoga ne bih komentirao.

Vjerovanje da je Allah svugdje je pogresno razumijevanje ibn Arabijevog ucenja. Ibn Arabi veli da je Allah u svom Zatu(bicu) drugaciji od stvorenja, ali je imanentan svojim imenima.

Moras navesti koja to vjerovanja, a sama-u sam vec rekao da ima dozvljen i nedozvoljen, koga zanima nacice je u Ihja ullum din.

Ok ali treba da izmes u obzir protu argumente, pa da vidimo ko ce u vatru...

A novotarija ima dozvoljenih i zabranjenih. https://www.preporod.com/index.php/duhovnost/tradicija/item/3331-sta-je-to-bid-at-novotarija

Kod sunita, kako rekoh sve je dozvojeno dok nema izricite zabrane u Kur'anu , hadisu , koncenzsu(idzma) i analogiji (kisas).Tako je kod Sunita.Ti mozes na glavu se popeti ali opet ostaje isto.

Kako rekoh osnova u svemu je dozvoljlenost, nema hadisa od Poslanika da je sema zaranjen. Posto nema ucenjaci su analogijom dokazali dozvojenost. I da kod sunita autoritet ide preko Kur'ana, koncenzuta, hadisa i analogije.

snova u fikhu (preopisi) jeste da je sve dozvoljeno ako nema teskta o zabrani ili analogije . To je osnovno pravilo kod sunita.

Pa Imam GAzali jeautoritet kod Sunita, jednako kako je Imam Tejmmija za one koji slijede saudisju ulemu. A to da Islam dolazi iz Saudije , bas me nasmija. :)

On doduse navodi i kada je semma zabranjen.Da ne idem u iroko, pricatj Ihlju ulum din.

Lalp veo Gazali nema teksta niti analogije(kijas) o zabrani semaa .

AKo vec citas onda navedi Imama Gazalija koji u Ihja ulum din raspravlja koji je to semaa(ples i zanos) je ispravan a koji nije.

Navedi argumanetovano da su to 'izmisljotine'. Ovako u prazno pucas.. Koji islamski 'autoritet' , samo nemoj one iz Saudije :) Nadi sta to tocno nije u redu? Nije u tvojoj ruci da nekoga smajestas u pakao ili raj. Opet isto... nije u tvojoj ruci da oadlucujes to.

Npr jedna silsila Hakkani dervišiZlatna silsila nakšibendijskog tarikata1. SEYYİDİNA MEVLANA MUHAMMED MUSTAFA (s.a.v.s) 2. Seyyid-ül Ekber Ebu Bekir es Sıddıyk (ra) 3. Selman-ı Farisi (ra) 4. İmam Kasım bin Muhammed (ra) 5. İmam Cafer-ı Sıddıyk (ra) 6. Beyazid-i Bestami (