Bostan

Pa kako će biti kad dovedemo svjedoka iz svakog naroda i dovedemo tebe protiv ovih svjedokom? 4:41 Ovim se zeli reci da ce svaki Poslanik biti svjedok, sudija svom narodu, a Muhammed ce biti krunski svjedok jer je poslan cjelom covjecanstvu.

Samo ispravka nije Maki to rekao nego ja , no nisam bio logovan pa sam mislio da se to polje odnosi na onoga kome saljes.

Ono sto je bilo prvo u Ezelu (prapocetku) pojavljuje se zadnje na ovom svijetu, i obrnuto. To je duhovno pravilo. S tim u vezi sto hadis u kojem Muhammed za sebe kaze: Ja sam, doista, kod Allaha bio pečat vjerovjesnika, dok je Adem još bio u blatu (nestvoren)...

Nadalje, Isus ce biti sudija Izraelcanima kojima je poslan, kao i onima koji ga slijede. Ta da ce suditi cijelom covjecanstvu , na ovom svijetu vazi za vrijeme Njegovog povrtka.

Jednostavno je onaj ko ne prihvata Isusa ne prihvata ni Boga...jer sve sto je Isus radio bilo je u skladu sa Bozijom voljom.

Pardon nisam se logovao... Dakle Krscansko vjerovanje je da je Isus rodjen od oca, no samim tim je to protivno tome da je Bog oduvjek trojican jer ako je Isus rodjen onda tom rodjenju prethodi otac.

Na dalje treba shvatiti sta Rabb znaci. Rijec Rabb se prevodi kao Gospodar ali to je skuceno shvatanje jer rijec Rabb moze da znaci Odgajatelj, onda koji se brine i skrbi nad onima koju su mu u vlasti. U tom kontekstu jevrejski i krcanski nazivi za Boga, izmedju ostalog, jesu da je On Otac. VIdi kako ima slicnosti Otac i Rabb. Zasto Kur'an onda veli da je pogresno zvati se 'sinovima Bozijim' zato sto je doslo do izoblicenja u znacenju, narocito kad je Isus u pitanju...vjerujuci da je Isus doslovni sin Boga.

Nesporazum nastaje u shvatanju sta salat(na arapskom) znaci. To znaci konekcija, interakcija, veza. Gledajuci na taj nacin Isus se je cinio salat, al i Bog je cinio salat sa njim, s tim da ovo nije ekskluzivno Isusovo vec stanje svakog molitelja (onoga koji se konektuje, komunicira) .

DRAGULJ NEUSPOREDIVE MUDROSTI U MUHAMMEDOVOM LOGOSU

Evo nesto novo na brzaka Izvor

https://bostan11.blogspot.com/2023/04/transcedentalno-jedinstvo-religijskih.html

O vi koji vjerujete! Kad se pozove na salat na dan petak, tad požurite na zikr Allaha i ostavite trgovinu; to je bolje za vas kad biste znali! Pa kad se završi salat, tad se raširite po zemlji i tražite od blagodati Allahove, i spominjite Allaha mnogo, da biste vi uspjeli.(52:9-10) Ime Fadl ima arapsko podrijetlo i nosi značenje "milosti", "darežljivosti", "izvrsnosti" ili "vrline". Odražava kvalitete velikodušnosti, ljubaznosti i moralne superiornosti. Označava obilje i božansku naklonost, često povezanu s pozitivnim osobinama i blagoslovima. Izvedena ili povezana imena mogu uključivati Fadil, Fadlallah ili Afdal. Drugo znacenje je da je onaj ko bez racuna daje znavan Fadilom. Znacenje ajeta bi bilo trazite si 'posla' u ajetu se kaze da se ostavi trgovina (l-bayʿa) prije molitve, da bi se opet vratilo ka trgovini jer je ona za koju Allah daje bez racuna.(tj Njemu to ne treba) . Trgovina je dakle u kontekstu ajeta blagodet. U jednom drugom ajetu se spominje fadl( i u dosta njim ali za nas je dovoljna ovaj) رَّبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا 66 Gospodar vaš je Taj koji goni za vas plovilo u moru, da tražite iz blagodati Njegove. Uistinu, On vam je Milosrdan.(17;55)

Lightin.co.in — Neo Josh detaljnije se moze naci ako se pored al-‘Arubah nadje pojam javm al dzuma. The history of the name of Yawm al-Jumu‘ahthe Arabs referred to this day as ‘al-‘Arubah,’ which means a pleasant day.’ Before the arrival of Islam. Ka‘b ibn Lu’ayy, the Prophet’s seventh grandfather, changed the name to al-Jumu‘ah because he used to gather the Quraish, the Prophet’s tribe, on Fridays after the sun had reached its zenith. Ka’b ibn Lu’ayy was a firm believer in the Prophet Ibrahim before the prophet Muhammad. Later, the Quraish would gather in Dar an-Nadwah, which he built opposite the Noble Kaaba, to listen to Qusayy ibn Kilab, known as ‘al-Mujammi. https://arabidentityacademy.com/blessings-of-yawm-al-jumuah/

Lightin.co.in - Neo Idemo dio po dio. To da se petak nazivao Al-´arubah poznato je. Npr. u britanskoj enciklopediji pise The obligation for communal worship on Friday is enjoined upon Muslims in the Qurʾān (62:9). The choice of Friday was probably based on the pre-Islamic function of Friday as market day, a natural occasion for dispersed local tribes to gather in a central location https://www.britannica.com/topic/jumah I josh detaljnije na linku https://islamreigns.wordpress.com/tag/first-jumuah-in-the-history-of-islam/

Kao vecina drugih nacina obozavanja , Sala'h(Salah,Salat) je jedan od onih koji vode porijeklo iz Abrahamskog ucenja, koje se vjekovima prenosilo sa generacije na generaciju.Neke od osnovnih pokazatelja ovog stajalista su: -Kur'an se koristi tterminom "Sal'ah" kao necim sa cime su upoznati oni kojima se Kur'an obraca.Postoji jasan dokaz u pred-islamskoj Arabskoj poeziji da su arapi koristili rijec Sal'ah da bi njome oznacili molitvu, ili vid oblika obozavanja; -Kur'an govori da se Ibrahimu s.a.v.s. naredilo da izgradi Ka'bu koja bi sluzila kao vid obozavanja Allaha, sto je ukljucivalo i Sal'ah( 2:125), ( 14:37 ) I učinili smo Hram utočištem i sigurnim mjestom ljudima. "Neka vam mjesto na kojem je stajao Ibrahim bude prostor iza koga ćete molitvu obavljati!" – I Ibrahimu i Ismailu smo naredili: "Hram Moj očistite za one koji ga budu obilazili, koju budu tu boravili i koji budu molitvu obavljali.(2:125) Gospodaru naš, ja sam neke potomke svoje naselio u kotlini u kojoj se ništa ne sije, kod Tvoga Časnog hrama, da bi, Gospodaru naš, molitvu obavljali; zato učini da srca nekih ljudi čeznu za njima i opskrbi ih raznim plodovima da bi zahvalni bili.(14:37) Kur'an nas upoznaje sa tim da je Ismail s.a.v.s. , sin Ibrahima s.a.v.s. upucivao ljude na Sal'ah (19:54 ); Prema hadisima koji se nalaze kod Muslima i Ahmeda Ibn Hanbela jedan od ashaba(drugova) Bozijeg Poslanika s.a.v.s. - Abu Zarr(ra), je izvjestio da je cinio Sal'ah tri godine prije nego je sreo Poslanika s.a.v.s. . Kada je bio upitan kome je upucivao te molitve, on je odgovorio "Jednom Bogu".Kada ga se pitalo u kom pravuc je obavjlao molitvu , on je rekao 'u bilo kom pravcu'(sto je znacilo da nije u molitvi-Sal'ahu davao veliku vaznost). Neko moze upitati zasto Kur'an nije objasnio detaljan postupak izvodjenja Sal'aha ? Odgovor na ovo pitanje je da rijec "Sal'ah" ,kao niz radnji u molitvi,- nije bio nepoznat pojam arapima u vrijeme Poslanikovog s.a.v.s. zivota.Kur'an nije objasnio kako se izvodi Sal'ah jer nije ni bilo potrebe za tim. U principu treba reci da Kur'an nije prva Bozija Knjiga koja je sluzila kao vodic ljudima.Na protiv, to je zadnja knjiga.Kur'an nije donio ljudima nikakvu 'novu religiju'. Kur'an je stoga, u kontekstu cjeline Allahovih objava, nastavak prijasnjih Objava.Zbog ovoga Kur'an najvise paznje posvecuje onim detaljima gdje su se prijasnja ucenja iskrivila, da bi zatim korigovao ta iskrivljenja (u ucenju).U ostalim slucajevima ucenja (kako prakticna tako i vjerska) su ostala neizmjenjena i nije bilo potrebe da se Kur'an posebno osverce na opis ovih prakticnih ili vjerskih ucenja.Zbog ovoga Kur'an nije dao prosiren opis za Sal'ah, zek'ah ili hadzdz.

Postoji razlika izmedju sunneta i hadisa.Sunnet se bavi praksom dok hadis moze ali i ne mora se baviti praksom, tj moze se baviti i vjerovanjem i buducim događajima (mimo Kur'ana). https://www.understanding-islam.com/definition-of-sunnah/

Nisam upoznat sa time.

E da ima i ta. Hvala :)

Mogući historijski kontekst petka Treba zapaziti da zajednička molitva petkom nije inicirana Muhammedom s.a.v.s.Naime, Arapi su smatrali Petak kao dan sakupljanja i prije dolaska Muhammeda.Staro ime za Petak je arubah ili Al-´arubah.Zbog učestalog sakupljanja petkom arapi su ovaj dan nazvali Džavm al-Dzum´ah - dan okupljanja. U Arapskom leksikonu "Lisan al-Arab" spomenuto je na osnovu autoriteta Suhailije da su Kurejši,ugledno arapsko pleme u Mekki, imali običaj sakupljati se na taj dan.Tokom ovih sakupljanja plemenske vođe su se obračale svojim pripadnicima, a često je sadržaj govora imao i religijsko znacenje.Pjesnici bi tom prilikom recitovali svoje pjesme , koje su često bile ondašnjeg religijskog ili plemenskog znacaja(hadisi-price o plemenskim bojnim podvizima i sl).Mnoge od ovih usmenih predaja - hadisa su se prenosile sa koljena na koljeno.Na osnovu podataka koji se mogu izvući iz tih pred-islamskih recitacija i naracija može se primjetiti da je sakupljanje petkom abrahamska (tacnije,preko sina mu ismaila ) tradicija ,kao što je to bilo npr. i hodočašće, koja se prenosila generacijama među arapima , do dolaska Muhammeda s.a.v.s.. Zašto baš petak? Zašto je prioritet medju ostalim danima dat na Petak, dan okupljanja, odgovor baš i nije jasan.Iako postoji nekolicina Poslanikovih hadisa na ovu temu, ipak zbog slabosti prenosioca tih hadisa nije moguće tačno utvrditi religijski znacaj ovog dana. Ipak bitno je napomenuti da je osnova tih hadisa , u sklopu islama , skupna molitva koja se obavlja u petak kao neki vid religiozno-građanskog okupljanja.Pogrešno bi bilo reci da je to samo religijsko okupljanje, kao što bi bilo pogresno reći da je to građansko okupljanje. Neki od mogućih razloga zasto je baš Petak taj dan su: Petak je ustvari propisan kao skupna molitva u abrahamskoj tradiciji.Muhammed ga ponovo aktualizira i uvodi kao religijsko-građansku komponentu u islamu. Petak je dan zahvalnosti u jednoj sedmici, bio je to Petak kada je Bog stvario čovjeka.Gledajući u ovoj perspektivi , može se zakljućiti da je Petak dan slavlja i dan sjećanja na milost koju je Bog podario čovječanstvu kada je prvom covjeku udahnuo život. U Petak Bog ce proživjeti mrtve, i odvojiti 'dobre' i 'loše' među ljudima - prema ovom tumačenju Sudnji Dan pada na Petak.Ako se gleda u perspektivi ovog argumenta Petak se smatra kao 'mali' podsjetnik na 'Veliko okupljanje' koje ce se desiti na Sudnji Dan(na kome će svi ljudi biti u skupovima) Da li je Petak zamjena za Sabath, ili za Nedjelju? Glavna svrha petka kod muslimana jeste okupljanje gradjana u jednom danu u sedmici.Jedina 'specijalna' osobina Petka jeste džuma namaz(molitva koja se obavlja tom prilikom), koja je izvorno bila ne samo molitva, vec i način interakcije između reprezentatora Islamske zajednice(u nekadasnjem vremenu islamske drzave) i obicnih građana. Okupljanje petkom obuhvata u sebi dvije svrhe.Prva je , da se glava (vladar) muslimanske države (ili njegovi zastupnici) obrate običnim ljudima, koji poslije obraćanja mogu prodiskutovati bilo sto iz tog govora.Građani su mogli postavljati pitanja , koja su im nejasna u govoru , ili davati komentare o načinu vladanja nekog vladara(kritike i pozitivne reakcije). Ovo je izvorna svrha okupljanja u Petak, međutim kako je vrijeme prolazilo vladari(i reprezentatori) nisu osjećali potrebu da obavezno dolaze petkom na okupljanje, pa se ova preksa drugačije uobličila .tako što bi se imam(religijski autoritet u mjestu ili džematu) obračao vjernicima.Ovakav običaj se zadržao i danas.Samo obračanje, znaci prvi dio džuma namaza zove se hutba ,odnosno predavanje. Druga stvar je zajednička molitva, koja je specifirana kao jedan vid odraza duha zajedništva među muslimanima.Ova komponenta džume ima u sebi opet religijski prizvuk, ali ne na individualnom nivou več ista prestavljala kako rekoh, duh zajedništva u muslimanskoj zajednici. Kada se završi Dzuma, muslimani nisu imali nikakve ostale posebne propise za Petak.Drugim riječima to je ostao običan dan u kojem se moglo raditi i privređivati, kao i u toku bilo kojeg dana.Ovaj dan se cak i ne zove 'praznik' kod muslimana, i ne prestavlja obavezu, mada je preporučeno da se upotpunjava kao jedan vid druženja vjernika i kao jedan vid odraza zajedništva u muslimana. Drugim riječima Petak kod muslimana ne prestavlja(mada ima nekih zajednickih crta) isto ono što prestavlja Sabath u judaizmu, ili Nedelja u krčćanstvu.

Da, sve to stvara prividnu sliku nas, nekima je to ispusni ventil a nekome motivirajuci. Uglavnom mislim da ima pozitivnih a i negativnih stvari kod drustvenih mraza pa i foruma.

Da treba znati isfiltrirati informacije koje dolaze. Previse informacija a malo istinskog znanja vodi u tjeskobu . Nezgoda je sto je covjek brzloplet...

Da, kod mene je svaki dan setnje u obliznjem parku.