Magdalena

Ima veze svaki stih u bibliji povezan. A ti ne povezujes. Ne gledaš cijel kontekst Biblije . Moguce da je čitaš samo na preskoke. Od pocetka kreni . Izaija 9,5 Jer, dijete nam se rodilo, sina dobismo; na plećima mu je vlast. Ime mu je: Savjetnik divni, Bog silni, Otac vječni, Knez mironosni.

Isus Krist je Bog i Čovjek. Kao čovjek je umro ,kao Bog POBJEDIO SMRT. USKRSNUO. Ta cijela Biblija o tome piše od proroka u Starom Zavjetu do Ivana u Novom Zavjetu.

Izaija 9,5 Jer, dijete nam se rodilo, sina dobismo; na plećima mu je vlast. Ime mu je: Savjetnik divni, Bog silni, Otac vječni, Knez mironosni.

Ti si lažac ,evo i dokaza: Izaija 9,5 Jer, dijete nam se rodilo, sina dobismo; na plećima mu je vlast. Ime mu je: Savjetnik divni, Bog silni, Otac vječni, Knez mironosni.

Reče joj Isus: “Ja sam uskrsnuće i život: onaj tko u mene vjeruje, ako i umre, živjet će; i svatko tko živi i vjeruje u mene, neće umrijeti nikada. Vjeruješ li to?” Reče mu ona: “Da, Gospodine: vjerujem da si ti Krist, Sin Božji, koji dolazi na svijet.” /Ivan 11,25-27Zato se sigurno trebamo radovati što se rodio Spasitelj, Krist i Gospodin. Jer nam On donosi konačnu i potpunu objavu Boga, jer je vječno živi Veliki svećenik koji nam omogućava vječno oproštenje i spasenje, jer je kralj iz Davidove loze koji će iz svijeta iskorijeniti nepravdu i uvesti vječni mir. [9:1] Narod koji je u tmini hodio svjetlost vidje veliku; one što mrklu zemlju obitavahu svjetlost jarka obasja. [9:2] Ti si radost umnožio, uvećao veselje, i oni se pred tobom raduju kao što se ljudi raduju žetvi, k'o što kliču kad se dijeli plijen. ( [9:3] Teški jaram njegov, prečku što mu pleća pritiskaše, šibu njegova goniča slomi kao u dan midjanski. [9:4] Da, sva bojna obuća, svaki plašt krvlju natopljen izgorjet će i bit će ognju hrana. [9:5] Jer, dijete nam se rodilo, sina dobismo; na plećima mu je vlast. Ime mu je: Savjetnik divni, Bog silni, Otac vječni, Knez mironosni. [9:6] Nadaleko vlast će mu se sterat' i miru neće biti kraja nad prijestoljem Davidovim, nad kraljevstvom njegovim: učvrstit će ga i utvrdit u pravu i pravednosti. Od sada i dovijeka učinit će to privržena ljubav Jahve nad Vojskama. (Iz 9:2-7) 5) Neka u vama bude isto mišljenje kao i u Kristu Isusu: (6) On, trajni lik Božji, nije se kao plijena držao svoje jednakosti s Bogom, (7) nego sam sebe "oplijeni" uzevši lik sluge, postavši ljudima sličan; obličjem čovjeku nalik, (8) ponizi sam sebe, poslušan do smrti, smrti na križu. (9) Zato Bog njega preuzvisi i darova mu ime, ime nad svakim imenom, (10) da se na ime Isusovo prigne svako koljeno nebesnika, zemnika i podzemnika. (11) I svaki će jezik priznati: "Isus Krist jest Gospodin!" – na slavu Boga Oca. (Fil 2:5-11)

YHVH =Isus Krist =Du Sveti koji djeluju zajedno . Obrati se i povjeruj u Evanđelje. Reče joj Isus: “Ja sam uskrsnuće i život: onaj tko u mene vjeruje, ako i umre, živjet će; i svatko tko živi i vjeruje u mene, neće umrijeti nikada. Vjeruješ li to?” Reče mu ona: “Da, Gospodine: vjerujem da si ti Krist, Sin Božji, koji dolazi na svijet.” /Ivan 11,25-27

5) Neka u vama bude isto mišljenje kao i u Kristu Isusu: (6) On, trajni lik Božji, nije se kao plijena držao svoje jednakosti s Bogom, (7) nego sam sebe "oplijeni" uzevši lik sluge, postavši ljudima sličan; obličjem čovjeku nalik, (8) ponizi sam sebe, poslušan do smrti, smrti na križu. (9) Zato Bog njega preuzvisi i darova mu ime, ime nad svakim imenom, (10) da se na ime Isusovo prigne svako koljeno nebesnika, zemnika i podzemnika. (11) I svaki će jezik priznati: "Isus Krist jest Gospodin!" – na slavu Boga Oca. (Fil 2:5-11)Pavao otkriva ko je Isus Krist bio prije utjelovljenja. Tekst kaže da je On trajni lik Božiji. Šta to znači? Riječ lik koristi se još jednom u sedmom retku gdje Pavao kaže da je Krist uzeo lik sluge. Grčka riječ je μορφή (morfē) i može označavati formu ili oblik, ali i samu narav i bit nečega ili nekoga.Ovdje riječ označava vanjsku manifestaciju koja odgovara suštini. Tako kada Pavao kaže da je Isus trajni lik ili oblik Božiji, izjavljuje da je Bog, a ne da samo izvana nalikuje na Boga, jer to ne bi imalo nikakvog smisla. Isto tako kada kaže da je uzeo lik sluge, znači da je postao sluga, a ne da je samo sličio na slugu. Prema tome, riječi lik Božiji znače da je Krist Bog. U šestom retku istaknute su tri činjenice vezane za prvo razdoblje Kristovog života: (1) On je Bog, (2) On je jednak Bogu Ocu i (3) On je uvijek bio, jeste i uvijek će biti Bog. Ko je Isus Krist? Lekcija 3 1. Prvo razdoblje On trajni lik Božiji Nije se kao plijena držao svoje jednakosti s Bogom Zašto je važno da je Krist Bog? 2. Drugo razdoblje Kristov ljudski izgled Kristova ljudska narav Zašto je važno da je Krist Čovjek? Odnos Kristove božanske i ljudske naravi 3. Treće razdoblje Kristovo preuzvišeno ime Svrha Kristovog preuzvišenja 4. Dodatne informacije 5. Zaključak Da bismo upoznali Evanđelje, moramo upoznati osobu i djelo Isusa Krista. U ovom dijelu knjige govorit ću o Kristu kao Bogu i čovjeku, objasnit ću Njegove službe i žrtvu koju je prinio na križu. Biblijski tekst koji daje mnogo podataka o Kristu kao Bogu i čovjeku je u Poslanici Filipljanima (2:5-11). Dok piše Poslanicu, apostol je u zatvoru u Rimu. Pismom želi ohrabriti, utvrditi i učvrstiti vjernike kako bi što bolje i uspješnije utvrđivali i širili Vjeru koja je jednom zauvijek predana vjernicima. U ovoj lekciji razmotrit ćemo Kristovo božanstvo analizirajući tri razdoblja Njegovog života. Lekcija je puna dubokih teoloških misli – teške teologije. Apostol Pavao je smatrao da vjernici moraju dobro baratati teškim teološkim temama, a mnogi ne razumiju niti osnovne istine. Jednom prilikom na YouTube-u dobijem sljedeći komentar: Aha, Bog a gladan??? Stvoritelj kosmosa i egzistencije pa jaše na magarcu, i gladan traži smokve da jede. Pa ljudi, osvijestite se! Odgovarat ćete jednog dana pred pravim Stvoriteljem pa ćete onda morati da odgovorite zašto ste ga spuštali na taj nivo. Svaki put kad tvrdiš da je neko ograničeno, stvoreno biće, Bog; bilo čovjek, objekt ili životinja, ti onda ustvari spuštaš pravog Stvoritelja na nivo ograničenog bića, a to je po definiciji idolopoklonistvo (i) paganizam. Osv­jestite se! Pisac ovog komentara ne razumije kako Isus može biti Bog i čovjek, kako može biti Stvoritelj kosmosa i egzistencije a gladan. Ove lekcije bi trebale razjasniti stvari. Pogledajmo tekst: (5) Neka u vama bude isto mišljenje kao i u Kristu Isusu: (6) On, trajni lik Božji, nije se kao plijena držao svoje jednakosti s Bogom, (7) nego sam sebe "oplijeni" uzevši lik sluge, postavši ljudima sličan; obličjem čovjeku nalik, (8) ponizi sam sebe, poslušan do smrti, smrti na križu. (9) Zato Bog njega preuzvisi i darova mu ime, ime nad svakim imenom, (10) da se na ime Isusovo prigne svako koljeno nebesnika, zemnika i podzemnika. (11) I svaki će jezik priznati: "Isus Krist jest Gospodin!" – na slavu Boga Oca. (Fil 2:5-11) Pavao govori o tri razdoblja u Kristovom životu. Prvo razdoblje je ono prije utjelovljenja, drugo je razdoblje Njegovog zemaljskog života, i treće je nakon uskrsnuća i uznesenja. 1. Prvo razdoblje U šestom retku istaknute su tri činjenice vezane za prvo razdoblje Kristovog života: (1) On je Bog, (2) On je jednak Bogu Ocu i (3) On je uvijek bio, jeste i uvijek će biti Bog. Promotrimo tekst. On trajni lik Božji Pavao otkriva ko je Isus Krist bio prije utjelovljenja. Tekst kaže da je On trajni lik Božiji. Šta to znači? Riječ lik koristi se još jednom u sedmom retku gdje Pavao kaže da je Krist uzeo lik sluge. Grčka riječ je μορφή (morfē) i može označavati formu ili oblik, ali i samu narav i bit nečega ili nekoga.[1] Ovdje riječ označava vanjsku manifestaciju koja odgovara suštini. Tako kada Pavao kaže da je Isus trajni lik ili oblik Božiji, izjavljuje da je Bog, a ne da samo izvana nalikuje na Boga, jer to ne bi imalo nikakvog smisla. Isto tako kada kaže da je uzeo lik sluge, znači da je postao sluga, a ne da je samo sličio na slugu. Prema tome, riječi lik Božiji znače da je Krist Bog.[2] Dalje piše: Nije se kao plijena držao svoje jednakosti s Bogom Ovdje tekst jasno kaže da je Krist Bog, i to jednak Bogu Ocu.Neki tvrde da ovo ustvari znači da se Krist nije htio izjednačiti s Bogom. Tako Jehovini svjedoci prevode ovako: „...Koji je, iako je postojao u Božjem obličju, nije pomišljao na otimanje, naime da bi trebao biti jednak Bogu.” Ovakav prevod nema smisla. Ispada da je Krist Bog koji se nije htio izjednačiti s Bogom. Slijedi da u učenju Jehovinih svjedoka postoje dva Boga, jedan manji i jedan veći. Međutim, Biblija jasno uči da postoji samo jedan Bog, ali da je troosoban: Otac, Sin i Duh Sveti. Sve tri osobe su u potpunosti jednake po božanstvu, slavi i moći. Ko je Isus Krist? Lekcija 3 1. Prvo razdoblje On trajni lik Božiji Nije se kao plijena držao svoje jednakosti s Bogom Zašto je važno da je Krist Bog? 2. Drugo razdoblje Kristov ljudski izgled Kristova ljudska narav Zašto je važno da je Krist Čovjek? Odnos Kristove božanske i ljudske naravi 3. Treće razdoblje Kristovo preuzvišeno ime Svrha Kristovog preuzvišenja 4. Dodatne informacije 5. Zaključak Da bismo upoznali Evanđelje, moramo upoznati osobu i djelo Isusa Krista. U ovom dijelu knjige govorit ću o Kristu kao Bogu i čovjeku, objasnit ću Njegove službe i žrtvu koju je prinio na križu. Biblijski tekst koji daje mnogo podataka o Kristu kao Bogu i čovjeku je u Poslanici Filipljanima (2:5-11). Dok piše Poslanicu, apostol je u zatvoru u Rimu. Pismom želi ohrabriti, utvrditi i učvrstiti vjernike kako bi što bolje i uspješnije utvrđivali i širili Vjeru koja je jednom zauvijek predana vjernicima. U ovoj lekciji razmotrit ćemo Kristovo božanstvo analizirajući tri razdoblja Njegovog života. Lekcija je puna dubokih teoloških misli – teške teologije. Apostol Pavao je smatrao da vjernici moraju dobro baratati teškim teološkim temama, a mnogi ne razumiju niti osnovne istine. Jednom prilikom na YouTube-u dobijem sljedeći komentar: Aha, Bog a gladan??? Stvoritelj kosmosa i egzistencije pa jaše na magarcu, i gladan traži smokve da jede. Pa ljudi, osvijestite se! Odgovarat ćete jednog dana pred pravim Stvoriteljem pa ćete onda morati da odgovorite zašto ste ga spuštali na taj nivo. Svaki put kad tvrdiš da je neko ograničeno, stvoreno biće, Bog; bilo čovjek, objekt ili životinja, ti onda ustvari spuštaš pravog Stvoritelja na nivo ograničenog bića, a to je po definiciji idolopoklonistvo (i) paganizam. Osv­jestite se! Pisac ovog komentara ne razumije kako Isus može biti Bog i čovjek, kako može biti Stvoritelj kosmosa i egzistencije a gladan. Ove lekcije bi trebale razjasniti stvari. Pogledajmo tekst: (5) Neka u vama bude isto mišljenje kao i u Kristu Isusu: (6) On, trajni lik Božji, nije se kao plijena držao svoje jednakosti s Bogom, (7) nego sam sebe "oplijeni" uzevši lik sluge, postavši ljudima sličan; obličjem čovjeku nalik, (8) ponizi sam sebe, poslušan do smrti, smrti na križu. (9) Zato Bog njega preuzvisi i darova mu ime, ime nad svakim imenom, (10) da se na ime Isusovo prigne svako koljeno nebesnika, zemnika i podzemnika. (11) I svaki će jezik priznati: "Isus Krist jest Gospodin!" – na slavu Boga Oca. (Fil 2:5-11) Pavao govori o tri razdoblja u Kristovom životu. Prvo razdoblje je ono prije utjelovljenja, drugo je razdoblje Njegovog zemaljskog života, i treće je nakon uskrsnuća i uznesenja. 1. Prvo razdoblje U šestom retku istaknute su tri činjenice vezane za prvo razdoblje Kristovog života: (1) On je Bog, (2) On je jednak Bogu Ocu i (3) On je uvijek bio, jeste i uvijek će biti Bog. Promotrimo tekst. On trajni lik Božji Pavao otkriva ko je Isus Krist bio prije utjelovljenja. Tekst kaže da je On trajni lik Božiji. Šta to znači? Riječ lik koristi se još jednom u sedmom retku gdje Pavao kaže da je Krist uzeo lik sluge. Grčka riječ je μορφή (morfē) i može označavati formu ili oblik, ali i samu narav i bit nečega ili nekoga.[1] Ovdje riječ označava vanjsku manifestaciju koja odgovara suštini. Tako kada Pavao kaže da je Isus trajni lik ili oblik Božiji, izjavljuje da je Bog, a ne da samo izvana nalikuje na Boga, jer to ne bi imalo nikakvog smisla. Isto tako kada kaže da je uzeo lik sluge, znači da je postao sluga, a ne da je samo sličio na slugu. Prema tome, riječi lik Božiji znače da je Krist Bog.[2] Dalje piše: Nije se kao plijena držao svoje jednakosti s Bogom Ovdje tekst jasno kaže da je Krist Bog, i to jednak Bogu Ocu.[3] Neki tvrde da ovo ustvari znači da se Krist nije htio izjednačiti s Bogom. Tako Jehovini svjedoci prevode ovako: „...Koji je, iako je postojao u Božjem obličju, nije pomišljao na otimanje, naime da bi trebao biti jednak Bogu.” Ovakav prevod nema smisla. Ispada da je Krist Bog koji se nije htio izjednačiti s Bogom. Slijedi da u učenju Jehovinih svjedoka postoje dva Boga, jedan manji i jedan veći. Međutim, Biblija jasno uči da postoji samo jedan Bog, ali da je troosoban: Otac, Sin i Duh Sveti. Sve tri osobe su u potpunosti jednake po božanstvu, slavi i moći. Slavu uvijek i samo dajemo Bogu iz Biblije. Bog iz Biblije je Otac,Sin i Duh Sveti. Sva trijica su od početka kroz cijelu vječnost.

(10) No anđeo im reče: "Ne bojte se! Evo javljam vam blagovijest, veliku radost za sav narod! (11) Danas vam se u gradu Davidovu rodio Spasitelj – Krist, Gospodin. (Lk 2:10,11) (67) A Zaharija, otac njegov, napuni se Duha Svetoga i stade prorokovati: (68) "Blagoslovljen Gospodin Bog Izraelov, što pohodi i otkupi narod svoj! (69) Podiže nam snagu spasenja u domu Davida, sluge svojega, (70) kao što obeća na usta svetih proroka svojih odvijeka: (71) spasiti nas od neprijatelja naših i od ruke sviju koji nas mrze; (72) iskazati dobrotu ocima našim i sjetiti se svetog Saveza svojega, (73) zakletve kojom se zakle Abrahamu, ocu našemu: da će nam dati (74) te mu, izbavljeni iz ruku neprijatelja, služimo bez straha (75) u svetosti i pravednosti pred njim u sve dane svoje." (Lk 1:67-75) Kralj Izraelu donosi spasenje od neprijatelja i mrzitelja, omogućava im da bez straha i u pravednosti i svetosti služe Bogu u sve dane. A šta će učiniti za sve ostale narode? (1) Psalam. Pjevajte Jahvi pjesmu novu, jer učini djela čudesna. Pobjedu mu pribavi desnica njegova i sveta mišica njegova. (2) Jahve obznani spasenje svoje, pred poganima pravednost objavi. (3) Spomenu se dobrote i vjernosti prema domu Izraelovu. Svi krajevi svijeta vidješe spasenje Boga našega. (4) Sva zemljo, poklikni Jahvi, raduj se, kliči i pjevaj! (5) Zapjevajte Jahvi uz citaru, uz citaru i uza zvuke harfe; (6) uz trublje i zvuke rogova: kličite Jahvi kralju! (7) Neka huči more i što je u njemu, krug zemaljski i stanovnici njegovi! (8) Rijeke nek' plješću rukama, zajedno s njima neka se brda raduju! (9) Jer Jahve dolazi, dolazi suditi zemlji. Vladat će krugom zemaljskim po pravdi i pucima po pravici. (Ps 98:1-9) Izraelski kralj, Isus Krist, ne samo da je radost za Izrael, jer donosi slobodu i mir, nego i za čitav svijet jer donosi spasenje i pravednu općesvjetsku upravu. Isus je rješenje svih naših dilema i svih naših problema. On je onaj koji će stati ukraj svjetskoj mafiji koja pljačka i porobljava čitav svijet. Zato se sigurno trebamo radovati što se rodio Spasitelj, Krist i Gospodin. Jer nam On donosi konačnu i potpunu objavu Boga, jer je vječno živi Veliki svećenik koji nam omogućava vječno oproštenje i spasenje, jer je kralj iz Davidove loze koji će iz svijeta iskorijeniti nepravdu i uvesti vječni mir. [9:1] Narod koji je u tmini hodio svjetlost vidje veliku; one što mrklu zemlju obitavahu svjetlost jarka obasja. (3) [9:2] Ti si radost umnožio, uvećao veselje, i oni se pred tobom raduju kao što se ljudi raduju žetvi, k'o što kliču kad se dijeli plijen. (4) [9:3] Teški jaram njegov, prečku što mu pleća pritiskaše, šibu njegova goniča slomi kao u dan midjanski. (5) [9:4] Da, sva bojna obuća, svaki plašt krvlju natopljen izgorjet će i bit će ognju hrana. (6) [9:5] Jer, dijete nam se rodilo, sina dobismo; na plećima mu je vlast. Ime mu je: Savjetnik divni, Bog silni, Otac vječni, Knez mironosni. (7) [9:6] Nadaleko vlast će mu se sterat' i miru neće biti kraja nad prijestoljem Davidovim, nad kraljevstvom njegovim: učvrstit će ga i utvrdit u pravu i pravednosti. Od sada i dovijeka učinit će to privržena ljubav Jahve nad Vojskama. (Iz 9:2-7) JHWH =ISUS KRIST =DUH SVETI. ALELUJA

(5) Neka u vama bude isto mišljenje kao i u Kristu Isusu: (6) On, trajni lik Božji, nije se kao plijena držao svoje jednakosti s Bogom, (7) nego sam sebe "oplijeni" uzevši lik sluge, postavši ljudima sličan; obličjem čovjeku nalik, (8) ponizi sam sebe, poslušan do smrti, smrti na križu. (9) Zato Bog njega preuzvisi i darova mu ime, ime nad svakim imenom, (10) da se na ime Isusovo prigne svako koljeno nebesnika, zemnika i podzemnika. (11) I svaki će jezik priznati: "Isus Krist jest Gospodin!" – na slavu Boga Oca. (Fil 2:5-11)Navest ću nekoliko tekstova koji govore da je Isus Bog jednak Bogu Ocu, ali najprije pogledajmo one koji govore da je Bog. U početku bijaše Riječ i Riječ bijaše u Boga i Riječ bijaše Bog (Iv 1:1). Jasno je da Riječ koja bijaše kod Boga jeste Bog. A ko je ta Riječ? To je objašnjeno u tekstu koji slijedi: I Riječ tijelom postade i nastani se među nama i vidjesmo slavu njegovu – slavu koju ima kao Jedinorođenac od Oca – pun milosti i istine (Iv 1:14). Riječ koja je od početka bila kod Boga i bila Bog nije niko drugi doli naš Gospodin Isus Krist. U Poslanici Rimljanima piše: ...Njihovi su i oci, od njih je, po tijelu, i Krist, koji je iznad svega, Bog blagoslovljen u vjekove. Amen (Rim 9:5). U Poslanici Hebrejima čitamo: Za anđele veli: Anđele čini vjetrovima, sluge svoje plamenom ognjenim, ali za Sina: Prijestolje je tvoje, Bože, u vijeke vjekova, i pravedno žezlo – žezlo je tvog kraljevstva (Heb 1:7-8). A da li Biblija uči da je Krist jednak Bogu Ocu? Apsolutno. Vidjeli smo kako uči da je Bog jedan i da je Sin Bog. Budući da nema dva Boga, slijedi da Sin mora biti jednak Bogu Ocu. Evo par tekstova koji to potvrđuju: Jer u njemu (Kristu) tjelesno prebiva sva punina božanstva... (Kol 2:9). Koliko božanstva je u Kristu? Sva punina. Apostol Ivan kaže: ...da svi časte Sina kao što časte Oca. Tko ne časti Sina, ne časti ni Oca koji ga posla (Iv 5:23). Koliko treba častiti Sina Božijeg Isusa Krista? Koliko i Boga Oca. Zašto? Zato što je Bog Sin jednak Bogu Ocu. Iz svega rečenog slijedi da nam ne treba biti nimalo čudno što tekst koji proučavamo govori da je Sin jednak Ocu: On, trajni lik Božji, nije se kao plijena držao svoje jednakosti s Bogom (Fil 2:6). (22) Utoliko je Isus i postao jamac boljega Saveza. (23) K tomu, mnogo je bilo svećenika jer ih je smrt priječila trajno ostati. 24 A on, jer ostaje dovijeka, ima neprolazno svećeništvo. (25) Zato i može do kraja spasavati one koji po njemu pristupaju k Bogu - uvijek živ da se za njih zauzima. (26) Takav nam Veliki svećenik i bijaše potreban - svet, nedužan, neokaljan, odijeljen od grešnika i uzvišeniji od nebesa - (27) koji ne treba da kao oni veliki svećenici danomice prinosi žrtve najprije za svoje grijehe, a onda za grijehe naroda. To on učini jednom prinijevši samoga sebe. (28) Zakon doista postavi za velike svećenike ljude podložne slabosti, a riječ zakletve - nakon Zakona - Sina zauvijek usavršena. (Heb 7:22-28; zatim Heb 10:1-14.) Krist mora biti Bog da bi mogao biti svet, nedužan, neokaljan, odijeljen od grešnika i uzvišeniji od nebesa, a to niti jedan čovjek ne može biti (Heb 7:26). Mora biti Bog da bi mogao prinijeti jednu žrtvu koja važi zauvijek i za svakoga koji će biti spašen (Heb 7:27). Da je samo čovjek, možda bi mogao umrijeti za jednog, najviše dvojicu, a on umire za sve izabranike Božije. Mora biti Bog da bi vječno živio i imao neprolazno svećenstvo kako bi mogao do kraja spasavati one koji po Njemu pristupaju Bogu (Heb 7:23-25). (1) Samo netko tko je beskonačni Bog može podnijeti punu kaznu za sve grijehe svih onih koji povjeruju u Njega. Bilo koje ograničeno stvorenje ne bi bilo u stanju podnijeti tu kaznu. (2) „Spasenje je od Gospoda” (Jona 2:9), a cijela poruka Svetoga pisma osmišljena je da pokaže da nijedno ljudsko biće, niti jedno stvorenje, ne može spasiti čovjeka – to može samo Bog. (3) Samo istinski i potpuni Bog može je biti jedini posrednik između Boga i čovjeka (1 Tim. 2:5), i da nas vrati Bogu i također da nam otkrije Boga u najpotpunijoj mjeri (Iv 14:9).[5]

Isus Krist je sišao niz pakao i proglasio POBJEDU nad SMRTI . Znaš kome ? Onim mrtvim nevjernim dušama . A ti kažeš da je to uradio ne znajući ništa. Pobjediti smrt moze samo netko tko je Živ. Živ znači da nije mrtav. Ili da mjesečari nego je Duh Isusa Krista Živ. ISUS KRIST na križu :"OČE U TVOJE RUKE PREDAJEM DUH SVOJ!" Reče joj Isus: “Ja sam uskrsnuće i život: onaj tko u mene vjeruje, ako i umre, živjet će; i svatko tko živi i vjeruje u mene, neće umrijeti nikada. Vjeruješ li to?” Reče mu ona: “Da, Gospodine: vjerujem da si ti Krist, Sin Božji, koji dolazi na svijet.” /Ivan 11,25-27 "Ako i umre ,živjet će" Vama te riječi znače da ne zna ništa? Stihovi iz Propovjednika - 9. poglavlje: 5 Živi barem znaju da će umrijeti, a mrtvi ne znaju ništa niti imaju više nagrade, jer se zaboravlja i spomen na njih. 6 Davno je nestalo i njihove ljubavi, i .. Propovjednik upravo govori da dok si živ vjeruješ Bog jer oni koji su živi nece umrijeti nikada ,a kad umreš bez vjere u Boga nema više nagrade za tebe ,nema prijelaza iz pakla u Raj tu nagradu dobivaš dok si ŽIV i tijelom i dušom i duhom -dok si na ovom svijetu. Iz mrtvih nestaje i život i ljubav i spomen na njih u mjestu muka. Postoji Život vječni i smrt vječna . O toj smrti i o tom životu govori propovijednik I ovo je svjedočanstvo: Bog nam je dao život vječni; i taj je život u Sinu njegovu. (12) Tko ima Sina, ima život; tko nema Sina Božjega, nema života. (13) To napisah vama koji vjerujete u ime Sina Božjega da znate da imate život vječni. (1 Iv 5:11-13) Mi smo od Boga. Tko poznaje Boga, nas sluša, a tko nije od Boga, ne sluša nas. Po tom prepoznajemo Duha istine i duha zablude. (1 Iv 4:6) Otkrivenje 20,4 I vidjeh prijestolja - onima što sjedoše na njih dano je suditi - i duše pogubljenih zbog svjedočanstva Isusova i zbog Riječi Božje i sve koji se ne pokloniše Zvijeri ni kipu njezinu te ne primiše žiga na čela svoja ni na ruke. Oni oživješe i zakraljevaše s Kristom tisuću godina. Otkrivenje 20,5 Drugi mrtvi ne oživješe dok se ne navrši tisuću godina. To je ono prvo uskrsnuće. Otkrivenje 20,6 Blažen i svet onaj tko je dionik toga prvog uskrsnuća! Nad njim druga smrt nema vlasti: oni će biti svećenici Božji i Kristovi i s njime će kraljevati tisuću godina. Otkrivenje 20,12 I vidjeh mrtve, velike i male: stoje pred prijestoljem, a knjige se otvoriše. I otvori se jedna druga knjiga, knjiga života. I mrtvi bijahu suđeni po onome što stoji napisano u knjigama, po djelima svojim. Otkrivenje 20,13 More predade svoje mrtvace, a Smrt i Podzemlje svoje: i svaki bi suđen po djelima svojim. Otkrivenje 20,14 A Smrt i Podzemlje bili su bačeni u jezero ognjeno. Jezero ognjeno - to je druga smrt: Otkrivenje 20,15 tko se god ne nađe zapisan u knjizi života, bio je bačen u jezero ognjeno

Molim te potvrdi Biblijom gdje piše da Sin i Duh Sveti nisu oduvijek. Postanak 1,1 U početku stvori Bog nebo i zemlju. Postanak 1,2 Zemlja je bila još pusta i prazna. Tama je ležala nad bezdanom. Duh je Božji lebdio nad vodama. Hebrejima 1,7 Za anđele veli: Anđele čini vjetrovima, sluge svoje plamenom ognjenim, Hebrejima 1,8 ali za Sina: Prijestolje je tvoje, Bože, u vijeke vjekova, i pravedno žezlo - žezlo je tvog kraljevstva. Hebrejima 1,9 Ti ljubiš pravednost, a mrziš bezakonje, stoga Bog, Bog tvoj, tebe pomaza uljem radosti kao nikog od tvojih drugova. Hebrejima 1,10 I: Ti u početku, Gospodine, utemelji zemlju i nebo je djelo ruku tvojih. Doista, kažem vam, sve će se oprostiti sinovima ljudskima, koliki god bili grijesi i hule kojima pohule. No pohuli li tko na Duha Svetoga, nema oproštenja dovijeka; krivac je grijeha vječnoga. Jer govorahu: 'Duha nečistoga ima.'" (Mk 3:28-30) ''A nama to Bog objavi po Duhu jer Duh sve proniče, i dubine Božje. Jer tko od ljudi zna što je u čovjeku osim duha čovječjega u njemu? Tako i što je u Bogu, nitko ne zna osim Duha Božjega.'' (1 Kor 2:10,11) Postoje tri osobe koje Biblija naziva Bog. Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti. Za svaku od ovih osoba možemo reći da je u potpunosti Bog, sa svim osobinama božanstva, bez ikakve inferiornosti u odnosu na ostalu dvojicu. Ova Trojica su na neki čudesan način jedno, jer smo vidjeli da mnoge stvari koje kažemo za jednoga, vrijede i za drugog i za trećega. Biblija uči da je vjernik hram Božiji (1.Kor 3:16, 2.Kor 6:16). U 2. Korinćanima 6:16, kaže da je vjernik hram Duha Svetoga. Duh Sveti je dakle Bog. U Evanđelju po Ivanu (Iv 14:23) Isus govori da će se On i Otac nastaniti kod vjernika, a prije toga (Iv 14:15-17) da će Duh Sveti biti u vjerniku. Ako ove tri osobe nisu jedan Bog, onda bi ovo bila totalna zbrka

Nosi naveo koga je oženio ,nego samo da je otišao na Istok i tamo našao ženu. Zar to znači da sigurno nije oženio sestru? Od kud te tvrdnje?

"Čuj, Izraele, Jahve je Bog naš, Jahve je jedan." (Pnz 6:4-5) "Ti vjeruješ da ima samo jedan Bog. Dobro činiš!" (Jak 2:19) "Ja sam Jahve i nema drugog. Osim mene Boga nema." (Iza 45:5.) "Ja Sam Bog i nema drugog. Bog, nitko mi sličan nije." Kaže nam Bog. (Iza 46:9) Očito je iz Biblije da ima samo jedan Bog. Nema, dakle, dva (jedan manji, jedan veći) ili tri Boga, nego samo jedan. Biblija ustvari govori da ima mnogo lažnih bogova i idola, ali pravi Bog je samo jedan. Jasno smo vidjeli da je Bog jedan. Međutim, Biblija govoreći o tri osobe: Ocu, Sinu i Duhu Svetom, direktno i indirektno ih naziva Bogom (pravim Bogom). Tu ćemo tvrdnju i pokazati iz Biblije. Jasno ćemo vidjeti da nauk o Trojstvu nije ljudska filozofija, nego Božje otkrivenje. Jer Otac ne sudi nikomu, već je sav sud dao Sinu, da svi poštuju Sina kao što poštuju Oca." (Iv 5:23) Težite za onim za čime treba da težite u Kristu Isusu! On, božanske naravi, nije se ljubomorno držao svoje jednakosti s Bogom, nego se nje lišio uzevši narav sluge i postavši sličan ljudima. Kad postade kao čovjek, ponizi sam sebe postavši poslušan do smrti, i to smrti na križu. Zato ga Bog uzdiže na najvišu visinu i dade mu jedincato ime koje je iznad svakog drugog imena, ..." (Fil 2:5-9)

(Duh Božiji, Duh Jahvin, Duh Kristov, Duh Sina, Duh Isusov, Duh Slave, Duh Istine, Duh posvetitelj, Duh milosni i molitveni, Duh vječni...) Ko je Duh Sveti? Neki koji tvrde da Trojstvo ne postoji, govore da je Duh Sveti neka neosobna sila. Drugi, pak, tvrde da se radi o Muhamedu. Treći govore o nekom stvorenom biću. Ono što ćemo nedvojbeno vidjeti iz Biblije je to da je On osoba i to Božanska osoba – Bog. Duh Sveti je biće, osoba Biblija Duhu Svetom pridaje osobine koje može imati samo osoba. Pogledajmo neke tekstove koji to jasno pokazuju: ''I ne žalostite Duha Svetoga, Božjega, kojim ste opečaćeni za Dan otkupljenja!'' (Ef 4:30) Apostol Pavao ovdje piše zajednici vjernika u Efezu i opominje ih da ne žaloste Duha Svetog. U rečenicama koje je apostol napisao prije i poslije ove, on govori o raznim grijesima koje vjernici moraju odbacivati. Usred tog nabrajanja upozorava da se Duh Sveti ne žalosti. Možemo zaključiti da grijehom vjernik žalosti Duha Svetog kojim je zapečaćen za dan otkupljenja. Što o Duhu Svetom možemo reći na temelju ovoga teksta osim da je On osoba koja posjeduje emocije (žalosti se), kao i svaka druga osoba. Zar pored ovakvog teksta možemo reći da je Duh Sveti neosobna sila? Osim toga vidimo i sljedeće osobine koje jasno pokazuju da je Duh Sveti osoba: Biblija kaže da Duh Sveti istražuje (1. Kor 2:10,11), govori, uvjerava ljude, pokazuje (Post 6:3, Iv 16:8), nanovo rađa, stvara, uči, pomaže, posreduje, postavlja, šalje, daje duhovne darove, itd. Sve su to odlike koje su nespojive sa nekom neosobnom silom. Ako razmislimo samo o darovima koje daje Duh Sveti (vidi 1.Kor 12), bit će nam jasno da se radi o jednoj kompletnoj osobi. Kada bi Duh Sveti bio samo sila, On ne bi mogao dati vjernicima ništa drugo osim možda silu. Međutim, u navedenom tekstu vidimo da On daje mudrost, znanje, vjeru, dar ozdravljanja, učiteljstva, apostolstva, itd. Kako bi mogla neosobna sila nekome dati dar učiteljstva, ili npr. znanja? I još tekst kaže da to Duh daje po svojoj volji, svakome kako hoće (12:11). Kako može čovjek biti tako nepošten i reći da je Duh Sveti samo sila (jer On jeste i sila) a ne stvarna osoba? Kako može reći da ovi tekstovi u Bibliji, koji o Duhu govore kao o osobi, su samo slikoviti način izražavanja? 'Isusa iz Nazareta 'Bog pomaza Duhom Svetim' i snagom. (Dj 10:38) Ako bi Duh Sveti bio samo sila, onda bi ovaj tekst mogli prevesti: ''Isusa iz Nazareta Bog pomaza silom i silom.'' Ako je Duh Sveti osoba, a jeste, pitajmo se kakva. Ko je On? Petar mu reče: "Ananija, zašto ti Sotona ispuni srce te si slagao Duhu Svetomu i odvojio od utrška imanja? Da je ostalo neprodano, ne bi li tvoje ostalo; i jednoć prodano, nije li u tvojoj vlasti? Zašto si se na takvo što odlučio? Nisi slagao ljudima, nego Bogu!" (Dj 5:3,4) Evo dolaze dani - riječ je Jahvina - kad ću s domom Izraelovim i s domom Judinim sklopiti Novi savez. Ne Savez kakav sam sklopio s ocima njihovim u dan kad ih uzeh za ruku da ih izvedem iz zemlje egipatske, Savez što ga oni razvrgoše premda sam ja gospodar njihov - riječ je Jahvina. Nego, ovo je Savez što ću ga sklopiti s domom Izraelovim poslije onih dana - riječ je Jahvina: Zakon ću svoj staviti u dušu njihovu i upisati ga u njihovo srce. I bit ću Bog njihov, a oni narod moj. I neće više učiti drug druga ni brat brata govoreći: 'Spoznajte Jahvu!' nego će me svi poznavati, i malo i veliko - riječ je Jahvina - jer ću oprostiti bezakonje njihovo i grijeha se njihovih neću više spominjati." (Jer 31:31-34) Apostol u poslanici Hebrejima tumači ovako (citirajući gore navedeni tekst[5]): ''A to nam svjedoči i Duh Sveti. Pošto je doista rekao:'Ovo je Savez kojim ću se svezati s njima nakon ovih dana', Gospodin govori: 'Zakone ću svoje staviti u njihova srca i upisati ih u dušu njihovu. I grijeha se njihovih i bezakonja njihovih neću više spominjati.'" (Heb 10:15) Vidimo da Jeremija tvrdi da je ovo riječ Jahvina, a apostol objašnjava da je to Duh Sveti. Dakle, Jahve Bog je i Otac i Sin i Duh Sveti.

Pa da, jedan je Sveti Duh koji je i sam Bog Duh koji je i u Ocu ,koji je i u Sinu. Isto kao sto je u vjernima i Otac i Sin i Duh Sveti. “I dat će mu ime Emanel — što znači: Bog je s nama.” (Matej 1,23) Gospodin Isus Krist bio je jedno s Ocem od uvijek . On je “otisak njegove biti”, otisak Njegove veličine i veličanstva, “odsjaj njegova sjaja”. On je došao na naš svijet kako bi objavio ovu slavu. On je došao na ovu grijehom pomračenu Zemlju da otkrije svjetlost Božje ljubavi, da bude “Bog s nama" Jer dijete nam se rodilo, sina dobismo; na plećima mu je vlast. Ime mu je : Savjetnik divni, Bog silni, Otac vječni, Knez mironosni…" (Iza 9:5) Sin je Božji došao i dao nam razum da poznamo Istinitoga. I mi smo u Istinitom, u Sinu njegovu, Isusu Kristu. On je Bog istiniti i Život vječni" (1.Iv 5:20) Budući da u njemu (Kristu), stanuje stvarno sva punina božanstva…" (Kol 2:9 "Jer Otac ne sudi nikomu, već je sav sud dao Sinu, da svi poštuju Sina kao što poštuju Oca." (Iv 5:23) 15) Zato i ja, otkad sam čuo za vašu vjeru u Gospodinu Isusu i za ljubav prema svima svetima, (16) ne prestajem zahvaljivati za vas i sjećati vas se u svojim molitvama: (17) Bog Gospodina našega Isusa Krista, Otac Slave, dao vam Duha mudrosti i objave kojom ćete ga spoznati; (18) prosvijetlio vam oči srca da upoznate koje li nade u pozivu njegovu, koje li bogate slave u baštini njegovoj među svetima (19) i koje li prekomjerne veličine u moći njegovoj prema nama koji vjerujemo: ona je primjerena djelotvornosti sile i snage njegove (20) koju na djelu pokaza u Kristu, kad ga uskrisi od mrtvih i posjede sebi zdesna na nebesima (21) iznad svakog Vrhovništva i Vlasti i Moći i Gospodstva i svakog imena imenovana ne samo na ovom svijetu nego i u budućemu. (22) Sve mu podloži pod noge, a njega postavi - nad svime - Glavom Crkvi, (23) koja je Tijelo njegovo, punina Onoga koji sve u svima ispunja. (Ef 1:15-23) Sveta Trojica djeluju zajedno ,Svaki od Svete Trojice je pravi Bog . Jedan bitak ,jedan Bog.

Svi koji su u Izraelu moraju poštovati subotu. SVI bio stanovnik Izraela ,bio Židov ili Grk,bio ,pravoslavac ili katolik ,doseljenik ili putnik kroz Izrael ,mora odmarat subotom..

Zar nisu prvi kršćani Izraela bili Apostoli ,Marija Isusova Majka ,Josip ,Marija Magdalena,Marta,Lazar ,Kornelije i svi drugi koji su povjerovali Kristu?

Tako je. Amen

Otkrivenje 21 14. NOVO NEBO I NOVA ZEMLJA Nebeski Jeruzalem 1 I vidjeh novo nebo i novu zemlju jer – prvo nebo i prva zemlja uminu; ni mora više nema. 2 I Sveti grad, novi Jeruzalem, vidjeh: silazi s neba od Boga, opremljen kao zaručnica nakićena za svoga muža. 3 I začujem jak glas s prijestolja: »Evo Šatora Božjeg s ljudima! On će prebivati s njima: oni će biti narod njegov, a on će biti Bog s njima. 4 I otrt će im svaku suzu s očiju te smrti više neće biti, ni tuge, ni jauka, ni boli više neće biti jer – prijašnje uminu.« 5 Tada Onaj što sjedi na prijestolju reče: »Evo, sve činim novo!« I doda: »Napiši: Ove su riječi vjerne i istinite.« 6 I još mi reče: »Svršeno je! Ja sam Alfa i Omega, Početak i Svršetak! Ja ću žednomu dati s izvora vode života zabadava. 7 To će biti baština pobjednikova. I ja ću njemu biti Bog, a on meni sin. 8 Kukavicama pak, nevjernima i okaljanima, ubojicama, bludnicima, vračarima i idolopoklonicima i svim lažljivcima udio je u jezeru što gori ognjem i sumporom. To je druga smrt.« 9 Novi JeruzalemI dođe jedan od sedam anđela što imaju sedam čaša punih zála konačnih te progovori sa mnom: »Dođi, pokazat ću ti Zaručnicu, Ženu Jaganjčevu!« 10 I prenese me u duhu na goru veliku, visoku i pokaza mi sveti grad Jeruzalem: silazi s neba od Boga, 11 sav u slavi Božjoj, blistav poput dragoga kamena, kamena slična kristalnom jaspisu; 12 okružen zidinama velikim i visokim, sa dvanaest vrata: na vratima dvanaest anđela i napisana imena dvanaest plemena Izraelovih. 13 Od istoka vrata troja, od sjevera vrata troja, od juga vrata troja, od zapada vrata troja. 14 Gradske su zidine imale dvanaest temelja, a na njima dvanaest imena dvanaestorice apostola Jaganjčevih. 15 Moj subesjednik imaše mjeru, zlatnu trsku, da izmjeri grad, vrata njegova i zidine. 16 Grad se stere u četvorini: dužina mu jednaka širini. On izmjeri trskom grad: dvanaest tisuća stadija – dužina mu i širina i visina jednaka. 17 Izmjeri i njegove zidine: sto četrdeset i četiri lakta po čovjekovoj mjeri kojom je mjerio anđeo. 18 Zidine su gradske sagrađene od jaspisa, a sam grad od čistoga zlata, slična čistu staklu. 19 Temelji su gradskih zidina urešeni svakovrsnim dragim kamenjem: prvi je temelj od jaspisa, drugi od safira, treći od kalcedona, četvrti od smaragda, 20 peti od sardoniksa, šesti od sarda, sedmi od krizolita, osmi od berila, deveti od topaza, deseti od krizopraza, jedanaesti od hijacinta, dvanaesti od ametista. 21 Dvanaest vrata – dvanaest bisera: svaka od svoga bisera. A gradski trg – čisto zlato, kao prozirno staklo. 22 Hrama u gradu ne vidjeh. Ta Gospod, Bog, Svevladar, hram je njegov – i Jaganjac! 23 I gradu ne treba ni sunca ni mjeseca da mu svijetle. Ta Slava ga Božja obasjala i svjetiljka mu Jaganjac! 24 Narodi će hoditi u svjetlosti njegovoj, a kraljevi zemaljski u nj donositi slavu svoju. 25 Vrata mu se ne zatvaraju obdan, a noći ondje i nema. 26 U nj će se donijeti slava i čast narodâ. 27 Ali u nj neće unići ništa nečisto i nij21 1 4. NOVO NEBO I NOVA ZEMLJANebeski JeruzalemI vidjeh novo nebo i novu zemlju jer – prvo nebo i prva zemlja uminu; ni mora više nema. 2 I Sveti grad, novi Jeruzalem, vidjeh: silazi s neba od Boga, opremljen kao zaručnica nakićena za svoga muža. 3 I začujem jak glas s prijestolja: »Evo Šatora Božjeg s ljudima! On će prebivati s njima: oni će biti narod njegov, a on će biti Bog s njima. 4 I otrt će im svaku suzu s očiju te smrti više neće biti, ni tuge, ni jauka, ni boli više neće biti jer – prijašnje uminu.« 5 Tada Onaj što sjedi na prijestolju reče: »Evo, sve činim novo!« I doda: »Napiši: Ove su riječi vjerne i istinite.« 6 I još mi reče: »Svršeno je! Ja sam Alfa i Omega, Početak i Svršetak! Ja ću žednomu dati s izvora vode života zabadava. 7 To će biti baština pobjednikova. I ja ću njemu biti Bog, a on meni sin. 8 Kukavicama pak, nevjernima i okaljanima, ubojicama, bludnicima, vračarima i idolopoklonicima i svim lažljivcima udio je u jezeru što gori ognjem i sumporom. To je druga smrt.« 9 Novi JeruzalemI dođe jedan od sedam anđela što imaju sedam čaša punih zála konačnih te progovori sa mnom: »Dođi, pokazat ću ti Zaručnicu, Ženu Jaganjčevu!« 10 I prenese me u duhu na goru veliku, visoku i pokaza mi sveti grad Jeruzalem: silazi s neba od Boga, 11 sav u slavi Božjoj, blistav poput dragoga kamena, kamena slična kristalnom jaspisu; 12 okružen zidinama velikim i visokim, sa dvanaest vrata: na vratima dvanaest anđela i napisana imena dvanaest plemena Izraelovih. 13 Od istoka vrata troja, od sjevera vrata troja, od juga vrata troja, od zapada vrata troja. 14 Gradske su zidine imale dvanaest temelja, a na njima dvanaest imena dvanaestorice apostola Jaganjčevih. 15 Moj subesjednik imaše mjeru, zlatnu trsku, da izmjeri grad, vrata njegova i zidine. 16 Grad se stere u četvorini: dužina mu jednaka širini. On izmjeri trskom grad: dvanaest tisuća stadija – dužina mu i širina i visina jednaka. 17 Izmjeri i njegove zidine: sto četrdeset i četiri lakta po čovjekovoj mjeri kojom je mjerio anđeo. 18 Zidine su gradske sagrađene od jaspisa, a sam grad od čistoga zlata, slična čistu staklu. 19 Temelji su gradskih zidina urešeni svakovrsnim dragim kamenjem: prvi je temelj od jaspisa, drugi od safira, treći od kalcedona, četvrti od smaragda, 20 peti od sardoniksa, šesti od sarda, sedmi od krizolita, osmi od berila, deveti od topaza, deseti od krizopraza, jedanaesti od hijacinta, dvanaesti od ametista. 21 Dvanaest vrata – dvanaest bisera: svaka od svoga bisera. A gradski trg – čisto zlato, kao prozirno staklo. 22 Hrama u gradu ne vidjeh. Ta Gospod, Bog, Svevladar, hram je njegov – i Jaganjac! 23 I gradu ne treba ni sunca ni mjeseca da mu svijetle. Ta Slava ga Božja obasjala i svjetiljka mu Jaganjac! 24 Narodi će hoditi u svjetlosti njegovoj, a kraljevi zemaljski u nj donositi slavu svoju. 25 Vrata mu se ne zatvaraju obdan, a noći ondje i nema. 26 U nj će se donijeti slava i čast narodâ. 27 Ali u nj neće unići ništa nečisto i nijedan tko čini gadost i laž, nego samo oni koji su zapisani u Jaganjčevoj knjizi života. edan tko čini gadost i laž, nego samo oni koji su zapisani u Jaganjčevoj knjizi života. Novo nebo i nova zemlja i Nebeski Jeruzael se spušta s neba. BOG (Bog Otac i Isus Krist i Duh Sveti ) je u tom Nebeskom Jeruzaelemu : "Evo šatora Bozjeg s Ljudima ! On ce prebivati snjima" ...

Dobro pročitajte ovako govori Gospodin: Hebrejima 2,1 Zato treba da mi svesrdnije prianjamo uz ono što čusmo da ne bismo promašili. Hebrejima 2,2 Jer ako je riječ po anđelima izrečena bila čvrsta te je svaki prijestup i neposluh primio pravednu plaću, Hebrejima 2,3 kako li ćemo mi umaći ako zanemarimo toliko spasenje? Spasenje koje je počeo propovijedati Gospodin, koje su nam potvrdili slušatelji, Hebrejima 2,4 a suposvjedočio Bog znamenjima i čudesima, najrazličitijim silnim djelima i darivanjima Duha Svetoga po svojoj volji. Hebrejima 2,5 Nije doista anđelima podložio budući svijet o kojem govorimo. Hebrejima 2,6 Netko negdje posvjedoči: Što je čovjek da ga se spominješ, sin čovječji te ga pohađaš. Hebrejima 2,7 Ti ga tek za malo učini manjim od anđela, slavom i časti njega ovjenča, Hebrejima 2,8 njemu pod noge sve podloži. Kad mu, doista, sve podloži, ništa ne ostavi što mu ne bi bilo podloženo. Sad još ne vidimo da mu je sve podloženo, Hebrejima 2,9 ali Njega, za malo manjeg od anđela, Isusa, vidimo zbog pretrpljene smrti slavom i časti ovjenčana da milošću Božjom bude svakome na korist što je on smrt okusio. Hebrejima 2,10 Dolikovalo je doista da Onaj radi kojega je sve i po kojemu je sve - kako bi mnoge sinove priveo k slavi - po patnjama do savršenstva dovede Početnika njihova spasenja. Hebrejima 2,11 Ta i Posvetitelj i posvećeni - svi su od jednoga! Zato se on i ne stidi zvati ih braćom, Hebrejima 2,12 kad veli: Braći ću svojoj naviještat ime tvoje, hvalit ću te usred zbora. Hebrejima 2,13 I još: Ja ću se u njega uzdati, i još: Evo, ja i djeca koju mi Bog dade. Hebrejima 2,14 Pa budući da djeca imaju zajedničku krv i meso, i sam on tako postade u tome sudionikom da smrću obeskrijepi onoga koji imaše moć smrti, to jest đavla, Hebrejima 2,15 pa oslobodi one koji - od straha pred smrću - kroza sav život bijahu podložni ropstvu. Hebrejima 2,16 Ta ne zauzima se dašto za anđele, nego se zauzima za potomstvo Abrahamovo. Hebrejima 2,17 Stoga je trebalo da u svemu postane braći sličan, da milosrdan bude i ovjerovljen Veliki svećenik u odnosu prema Bogu kako bi okajavao grijehe naroda. Hebrejima 2,18 Doista, u čemu je iskušan trpio, može iskušavanima pomoći. Isus Krist je Bog i čovjek . Bog je morao postati čovjek da bi svojom krvlju platio kaznu za grijehe. Kazna za grijeh je smrt. Kao Bog nije mogao umrijeti. Uvijek dok je bio na zemlji govorio je da je manji od Oca jer je Njegovo čovještvo na zemlji manje od Boštva(Boga Oca) na nebu. To se jasno vidi u :Filipljanima 2,5 Neka u vama bude isto mišljenje kao i u Kristu Isusu: Filipljanima 2,6 On, trajni lik Božji, nije se kao plijena držao svoje jednakosti s Bogom, Filipljanima 2,7 nego sam sebe "oplijeni" uzevši lik sluge, postavši ljudima sličan; obličjem čovjeku nalik, Filipljanima 2,8 ponizi sam sebe, poslušan do smrti, smrti na križu. Filipljanima 2,9 Zato Bog njega preuzvisi i darova mu ime, ime nad svakim imenom, Filipljanima 2,10 da se na ime Isusovo prigne svako koljeno nebesnika, zemnika i podzemnika. Filipljanima 2,11 I svaki će jezik priznati: "Isus Krist jest Gospodin!" - na slavu Boga Oca

Isus Krist Sin Boga Oca jednak je Bogu Ocu. Samo jedno kratko vrijeme dok je Isus Krist bio kao čovjek na zemlji bio je manji od Oca . Ti ga tek za malo učini manjim od anđela.'' (Heb 2:7) Hebrejima 1,6 A opet, kad uvodi Prvorođenca u svijet, govori: Nek pred njim nice padnu svi anđeli Božji. Hebrejima 1,7 Za anđele veli: Anđele čini vjetrovima, sluge svoje plamenom ognjenim, Hebrejima 1,8 ali za Sina: Prijestolje je tvoje, Bože, u vijeke vjekova, i pravedno žezlo - žezlo je tvog kraljevstva. Hebrejima 1,9 Ti ljubiš pravednost, a mrziš bezakonje, stoga Bog, Bog tvoj, tebe pomaza uljem radosti kao nikog od tvojih drugova. Hebrejima 1,10 I: Ti u početku, Gospodine, utemelji zemlju i nebo je djelo ruku tvojih. Hebrejima 1,11 Propast će, ti ćeš ostati, sve će ostarjeti kao odjeća. Hebrejima 1,12 Mijenjaš ih poput haljine, kao odjeću, i nestaju. A ti si uvijek isti - godinama tvojim nema kraja. Hebrejima 1,13 Za koga pak od anđela ikad reče: Sjedi mi zdesna dok ne položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim! Hebrejima 1,14 Svi ti zar nisu služnički duhovi što se šalju služiti za one koji imaju baštiniti spasenje? Hebrejima 1,1 Nakon što je, u dosta navrata i na više načina, prije govorio ocima, po *prorocima, Bog, Hebrejima 1,2 u zadnje doba gdje smo mi sada, progovorio je on nama u Sinu kojeg je postavio baštinikom svega, po kojem je on također stvorio svjet. Hebrejima 1,3

Kainos! Ivan 1,1 U početku bijaše Riječ i Riječ bijaše u Boga i Riječ bijaše Bog.'' ''I Riječ tijelom postade i nastani se među nama...'' Bog je postao tijelom kad je Duhom Svetim začet i rođen od Marije Djevice . Nije tada postao nego je oduvijek bio Bog ,tada je postao čovjek.: Filipljanima 2,5 Neka u vama bude isto mišljenje kao i u Kristu Isusu: Filipljanima 2,6 On, trajni lik Božji, nije se kao plijena držao svoje jednakosti s Bogom, Filipljanima 2,7 nego sam sebe "oplijeni" uzevši lik sluge, postavši ljudima sličan; obličjem čovjeku nalik, Filipljanima 2,8 ponizi sam sebe, poslušan do smrti, smrti na križu. Filipljanima 2,9 Zato Bog njega preuzvisi i darova mu ime, ime nad svakim imenom, Filipljanima 2,10 da se na ime Isusovo prigne svako koljeno nebesnika, zemnika i podzemnika. Filipljanima 2,11 I svaki će jezik priznati: "Isus Krist jest Gospodin!" - na slavu Boga Oca (Iv 1:14) (11) Pojavila se doista milost Božja, spasiteljica svih ljudi; (12) odgojila nas da se odreknemo bezbožnosti i svjetovnih požuda te razumno, pravedno i pobožno živimo u sadašnjem svijetu, (13) iščekujući blaženu nadu i pojavak slave velikoga Boga i Spasitelja našega Isusa Krista. (14) On sebe dade za nas da nas otkupi od svakoga bezakonja i očisti sebi Narod izabrani koji revnuje oko dobrih djela. (Tit 2:11-14)

O Kainos! Nebeski Jeruzalem se spušta s neba sa svima onima koji su upisani u knjigu života. Drugi boj za dovršenje djela Božjega Otkrivenje 20 ,7 A kad se navrši tisuću godina, Sotona će iz svoga zatvora biti pušten: 8 izići će zavesti narode sa četiri kraja zemlje, Goga i Magoga, i skupiti ih u boj. Bit će ih kao pijeska morskoga. 9 Skupiše se na prostrano polje zemlje i opkoliše tabor svetih i ljubljeni grad. Ali oganj siđe s neba te ih proguta. 10 A njihov zavodnik, Đavao, bačen bi u jezero ognjeno i sumporno, gdje se nalaze i Zvijer i Lažni prorok: ondje će se mučiti danju i noću u vijeke vjekova. 11 Sud nad narodimaI vidjeh veliko bijelo prijestolje i Onoga što sjede na nj: pred licem njegovim pobježe zemlja i nebo; ni mjesta im se više ne nađe. 12 I vidjeh mrtve, velike i male: stoje pred prijestoljem, a knjige se otvoriše. I otvori se jedna druga knjiga, knjiga života. I mrtvi bijahu suđeni po onome što stoji napisano u knjigama, po djelima svojim. 13 More predade svoje mrtvace, a Smrt i Podzemlje svoje: i svaki bi suđen po djelima svojim. 14 A Smrt i Podzemlje bili su bačeni u jezero ognjeno. Jezero ognjeno – to je druga smrt: 15 tko se god ne nađe zapisan u knjizi života, bio je bačen u jezero ognjeno. NOVO NEBO I NOVA ZEMLJA Nebeski Jeruzalem Otkrivenje 21 ,1 I vidjeh novo nebo i novu zemlju jer – prvo nebo i prva zemlja uminu; ni mora više nema. 2 I Sveti grad, novi Jeruzalem, vidjeh: silazi s neba od Boga, opremljen kao zaručnica nakićena za svoga muža. 3 I začujem jak glas s prijestolja: »Evo Šatora Božjeg s ljudima! On će prebivati s njima: oni će biti narod njegov, a on će biti Bog s njima. 4 I otrt će im svaku suzu s očiju te smrti više neće biti, ni tuge, ni jauka, ni boli više neće biti jer – prijašnje uminu.« 5 Tada Onaj što sjedi na prijestolju reče: »Evo, sve činim novo!« I doda: »Napiši: Ove su riječi vjerne i istinite.« 6 I još mi reče: »Svršeno je! Ja sam Alfa i Omega, Početak i Svršetak! Ja ću žednomu dati s izvora vode života zabadava. 7 To će biti baština pobjednikova. I ja ću njemu biti Bog, a on meni sin. 8 Kukavicama pak, nevjernima i okaljanima, ubojicama, bludnicima, vračarima i idolopoklonicima i svim lažljivcima udio je u jezeru što gori ognjem i sumporom. To je druga smrt.« 9 dođe jedan od sedam anđela što imaju sedam čaša punih zála konačnih te progovori sa mnom: »Dođi, pokazat ću ti Zaručnicu, Ženu Jaganjčevu!« 10 I prenese me u duhu na goru veliku, visoku i pokaza mi sveti grad Jeruzalem: silazi s neba od Boga, 11 sav u slavi Božjoj, blistav poput dragoga kamena, kamena slična kristalnom jaspisu; 12 okružen zidinama velikim i visokim, sa dvanaest vrata: na vratima dvanaest anđela i napisana imena dvanaest plemena Izraelovih. 13 Od istoka vrata troja, od sjevera vrata troja, od juga vrata troja, od zapada vrata troja. 14 Gradske su zidine imale dvanaest temelja, a na njima dvanaest imena dvanaestorice apostola Jaganjčevih. 15 Moj subesjednik imaše mjeru, zlatnu trsku, da izmjeri grad, vrata njegova i zidine. 16 Grad se stere u četvorini: dužina mu jednaka širini. On izmjeri trskom grad: dvanaest tisuća stadija – dužina mu i širina i visina jednaka. 17 Izmjeri i njegove zidine: sto četrdeset i četiri lakta po čovjekovoj mjeri kojom je mjerio anđeo. 18 Zidine su gradske sagrađene od jaspisa, a sam grad od čistoga zlata, slična čistu staklu. 19 Temelji su gradskih zidina urešeni svakovrsnim dragim kamenjem: prvi je temelj od jaspisa, drugi od safira, treći od kalcedona, četvrti od smaragda, 20 peti od sardoniksa, šesti od sarda, sedmi od krizolita, osmi od berila, deveti od topaza, deseti od krizopraza, jedanaesti od hijacinta, dvanaesti od ametista. 21 Dvanaest vrata – dvanaest bisera: svaka od svoga bisera. A gradski trg – čisto zlato, kao prozirno staklo. 22 Hrama u gradu ne vidjeh. Ta Gospod, Bog, Svevladar, hram je njegov – i Jaganjac! 23 I gradu ne treba ni sunca ni mjeseca da mu svijetle. Ta Slava ga Božja obasjala i svjetiljka mu Jaganjac! 24 Narodi će hoditi u svjetlosti njegovoj, a kraljevi zemaljski u nj donositi slavu svoju. 25 Vrata mu se ne zatvaraju obdan, a noći ondje i nema. 26 U nj će se donijeti slava i čast narodâ. 27 Ali u nj neće unići ništa nečisto i nijedan tko čini gadost i laž, nego samo oni koji su zapisani u Jaganjčevoj knjizi života.

A gdje pise da Sin nije oduvijek? ''I reče Bog: Načinimo čovjeka na svoju sliku, sebi slična, da bude gospodar ribama morskim, pticama nebeskim i stoci – svoj zemlji – i svim gmizavcima što puze po zemlji.'' (Post 1:26.) Ne samo da su neka Božija imena u množini, nego Bog govori o sebi u množini. U Postanku 3:22 Bog kaže: »Evo, čovjek postade kao jedan od nas (...) « Tko su nas?

Ako je zivio kao Adam i Eva ili malo kraće sto je vrlo vjerojatno ,kako se ne bi oženio sa nekom kceri Evinoj. Od Adama preko Eve je rođenen cijeli ljudski rod . Ti sa tvojom tvrdnjom govoris da su uz Adama i Evu postajali jos neki prvi ljudi. To Biblija poriče. Bilo je u vrijeme Kainovo jos ljudi ,ali samo.potomci Adama i Eve. Vijek je bio 960g. Koliko je to generacija?