pints

Što je to sedmi dan iz Božje perspektive? Ili ljudske, u kontekstu Postanka, kako definiraš taj pojam "dan"?

I to znači da je forsiranje ove teme glupo prepucavanje i ništa više.

Amen! Sve se na kraju svodi na odnos sa Bogom (i odnos sa ljudima). Zakon ljubavi. Odnos. Moram priznati da mi je dugo trebalo da dođem do toga. Potrošio sam veliki dio života uludo tražeći što to moram RADITI da zaslužim spasenje. Bio sam budala, istina je puno jednostavnija. Treba ući u odnos sa živim Bogom. U tom kontekstu, moj trenutak "obraćenja" je bio u jednoj površnoj molitvi kada su usta govorila jedno a srce drugo. Samo za trenutak mi je palo na pamet što Bog čuje u ovom trenutku od mene? Ja riječima govorim o Ocu kojem dajem slavu i hvalu i prizivam Njegovo kraljevstvo, a Bog od mene može čuti samo "ravnodušan sam, svejedno mi je, izgovaram riječi ne znam ni sam zašto". Kao da me struja udarila. Riječi nisu ni potrebne Bogu, one su tu zbog nas. Kako je rekao jedan od svetaca, ne sjećam se koji, "uvijek treba moliti, a ponekad i riječima". Kada bi ljudi svojim dijelima i molitvama morali zaslužiti spasenje, raj bi bio prazan.

Nalazimo se na pragu najveće promjene društveno-ekonomske paradigme u povijesti čovječanstva, cijeli segmenti društva će po svoj prilici biti zbrisani, na rubu smo trećeg svjetskog rata, svijet grca u grijehu i svake godine majke u svojim utrobama pobiju plodova koliko je ukupno bilo žrtava oba prethodna svjetska rata, dramatično raste broj eutaniziranih staraca, po mnogočemu se vraćamu u vrijednosti predkršćanskih vremena kada su se ljudi klanjali demonima a ne priznavali jedinog Boga... Ali kršćani i dalje raspravljaju o raspodjeli moći i ne mogu vidjeti jedni druge, da ne kažem kako ih sveukupno samo šačica doista i živi svoju vjeru. Debelo sam zašao u peto desetljeće života i nikada, niti jedan jedini put nisam čuo da katolici raspravljaju o ovoj temi. Doslovno nikada. Tu i tamo oni revniji pročitaju tumačenja apologeta, vjerojatno više ne razumiju nego razumiju, spreme u neki zakutak memorije i voze dalje. Pogotovo kada uz tumačenje vide da je taj institut korišten jednom, zbog jedne dogme. Ponekad se pitam kako Bog mora vidjeti sve nas koji kažemo da ga slijedimo i vjerujemo u Providnost. Smije li se ili čudi ili Mu se plače od muke? Ovo je naravno samo antropomorfno retoričko pitanje.

Koje su ovo bedastoće, za ne povjerovati. Ovo je pitanje politike a ne vjere. Razlika između pravoslavne i katoličke vjere je u trivijalnim detaljima. Pa da se i nikada ne nađemo skupa u tim detaljima, temelji su nam doslovno identični. I sada će netko dovoditi u pitanje kršćanski smjer jednih ili drugih?!? Pa i trećih, jer koliko god se protestanti razlikuju u sakramentima, u svojoj vjeri slijede Isusa Krista i nazivati ih nekršćanima je sotonsko nagnuće. Neki ljudi jednostavno imaju potrebu za elitizmom, pa makar i vjerskim.

Baš molim za jednu prijateljicu koja je blizu odlaska Gospodinu, rak ju je "pojeo". Po ljudskom mjerilima prerano. To mi se zadnjih godina ponavlja, ja molim i postim, ali kao da nema odgovora. Nedavno je jedan katolički portal prenio tekst pravoslavnog novinara, pogodio me u samu srž. Danima već vrtim taj tekst kroz glavu, kao da me rastavlja na dijelove. Govori upravo o ovome što ti pišeš, iz pozicije pravoslavlja, ali naravno da je u potpunosti identično za katolike. Velike misli, snažan tekst, trebao mi je ko budali šamar! ❤️ https://vjerujem.vecernji.hr/vijesti/skrivena-bozja-logika-zasto-bog-ne-igra-po-nasim-pravilima-i-nasoj-logici-i-ne-odgovara-na-nase-ispravno-formulirane-molitve/

Katolička crkva. Jedino svećenik pije iz kaleža, svi ostali isključivo uzimaju hostiju umočenu u vino. A najčešće se samo uzima hostija.

Pa je li to bitno? Kakve su to teme?!? Je li Zemlja okrugla, vrti li se, je li vino bilo alkoholno, je li bilo bolova... ?!? Počinjem shvaćati sve one ateiste i agnostike koji s gađenjem bježe od ovakve vjere i vjernika. Padne li vam ikada na pamet da tako tjerate ljude od Krista? Mislim da ću se polako povući, dosta sam pročitao na ovom forumu i moram priznati da imam jedan bljutavi ukus. ☹️

Ma takve stvari zaista jednostavno možete saznati preko tražilice da sada ne izmišljam toplu vodu. Iz katoličke perspektive ima utočište u egzegezi i povijesti i učiteljstvu. Je li bila nužno potrebna? Očito ne kada se samo jednom koristila. Zapadna crkva je u drugačijoj situaciji, jedinstvena je globalna institucija strogo hijerarhijske strukture, dok su na Istoku autokefalne crkve pa je logicno da idu više na kompromis.

Još jedna kulturološka razlika Zapada i Istoka. Zapad je praktično htio imati jednu instancu konačne odluke dok Istok traži konsenzus. Obje imaju teološko obrazloženje u očuvanju jedinstva Crkve. KC kaže da da u takvim odlukama kroz papu djeluje Duh. Premda izgleda da to papi daje neviđenu moć, činjenica je da je korištena jedan jedini put od ustanovljenja.

Kao što pravoslavlje tvrdi da ima kontinuitet pravovjerja, tako katolicizam tvrdi da ima jedinstvo sa Petrovim nasljednikom. A Petrov nasljednik nije bilo tko! 😃 Puno je tu ega i duhovne oholosti na obje strane. Lijepo je da se radi na ponovnom ujedinjenju, ali prije toga će morati reterirati i jedni i drugi. Bolje da to učinimo sami nego da nas Krist mora povući za uho i pitati jesmo li normalni!?!?

Pa nije. Nije se crkva podijelila zbog različitih gledišta o Bogu, već zato što su se biskupi posvađali oko toga tko je glavni. Ne mislim da je to doktrinarna razlika, jedan pošteni sabor uz puno dobre volje bi sve to riješio. Ali taj sabor se neće dogoditi još dugo vremena prvenstveno zbog (svjetovne) politike.

To nisu doktrinarne razlike već političke i kulturološke. Jedino je Filioque doktrinarna razlika, ali toliko mala da bi se bez problema riješila da ima volje. Možda jednog dana.

Razlike u učenjima između katolika i pravoslavaca su toliko minimalne da se mogu svesti na karikaturu. Naravno, ako se ukloni politička dimenzija.

Ne želim ništa dokazati, jer dokazivanje je u domeni pozitivističke metode a ne vjere. Podijelio sam jedan pogled na Bibliju dvoje američkih bibličara koji dobro oslikava i moje stavove ( a i stavove KC). U principu me se ne tiče kako ti pristupaš bibliji, ali me smeta što je izvrgavaš ruglu i podsmjehu.

Prije par dana sam stajao u crkvi sv. Pavla izvan zidina, u Rimu. Gledam taj niz papa, unatrag, dvije tisuće godina kontiniuteta. Pomoliš se na grobu sv. Petra i sv. Pavla, zaista osjetiš koliko je kršćanstvo u temeljima zapadne civilizacije. Ali nikada mi ne bi radi toga palo na pamet proglašavati Rimokatolike jedinim pravovjernima. Jer toliko sam mudrih i dobrih stvari vidjeo u pravoslavlju i protestantizmu. Nažalost previše je oholosti i politike.

Ipak ništa od iznenađenja. 😁 Kao što rekoh to nije my cup if tea. Imam na "svojoj" strani dovoljno fanatika koji na sve ostale gledaju svisoka, a naravno pravoslavci su im otpadnici. O protestantima da ne govorim. To je oholost i ništa drugo. Tako su farizeji mislili da su ispravniji od svih pa je Isus jasno rekao što misli o tome.

Bojim se i ja da je tako. Ali možda me iznenadi. 🙂

Objasni malo više, ne razumijem na što misliš? Misliš li da su katolička i pravoslavna crkva jedinstvena organizacija?

Bilo je u dugoj povijesti Crvke i otpadništva manjih grupa, ali događaj ovakve magnitude kakav je bio 1054. godine teško da se može nazvati otpadništvom. Osim ako na to ne gledaš politički, to je sasvim druga prizma, prizma kroz koju se sebe proglašava ispravnim a sve druge pogrešnim. Not my cup of tea. Raskol je raskol, dvije grane jedne Crkve. Teološki su zapravo vrlo slične. Sve do raskola ne može se smatrati ni katoličkim ni pravoslavnim, ali svakako postoje razlike u smislu utjecaja koji su pojedini ljudi ili događaji ostavili na pojedinu granu.

Zar nije dovoljno reći da je bio kršćanski naučitelj i biskup u Crkvi koja je još punih šest stoljeća nakon njegove smrti bila jedinstvena?

Enciklika Redemptoris missio sv. Ivana Pavla II je lijepo to obasnila: I Katekizam progovara isto u članku 847:

Ne hvatam se previše za takve detalje. Osjećam se privilegirano svaki put kada mogu primiti komadić Krista, mnogi nažalost nemaju tu mogućnost ili je odbacuju. Imao sam godinama svećenika koji je pričešćivao svaki dan, na svakoj dnevnoj misi, pod obje prilike i uz klecalo. I da, posebno je, mogu se složiti sa tobom da bi tako bilo dostojnije. Ali Katolička Crkva kaže da i najmanji komadić hostije predstavlja cjelinu i ja to prihvaćam. Naravno, cijenim i to što je u pravoslavnom obredu ostalo pričešćivanje pod obje prilike, bilo bi mi draže da je tako i u KC.

Zato jer ne postoji djelomična pričest, i najmanji komadić hostije, samo mrvica, ili samo kap iz kaleža, jest cjelina. Neki svećenici pričešćuju češće pod obje prilike, ali većina ne iz čisto praktičnih razloga. To ni na koji načine ne umanjuje pričest.

Biblija je kompleksni skup knjiga među kojima ima svega, i povijesti i poezije i alegorije i svjedočanstava. Bio je problem uopće odrediti koje knjige će ući u kanon, a koje će se izbaciti zbog nevjerodostojnosti. Ono što danas čitamo kao Bibliju plod je mukotrpnog rada mnogih briljantnih ljudi tokom tisuća godina, a posebno tokom prvih par stoljeća Crkve. Razumljivo je da je Biblija kompleksna jer opisuju susret Beskonačnog i konačnog, Stvoritelja i stvorenja. Percepcija čovjeka je tragično ograničena i kada mora izraziti svoj doživljaj onog što je u tom susretu doživio ili primio teško je to pretočiti u riječi. Zato je mnogo toga u bibliji izrečeno kroz poeziju ili alegoriju ili određeni proročki, teško razumljivi, stil. To je naravno čini teškom za čitanje, ali sve što vrijedi traži veliki trud. Čitati Bibliju kao novinarski izvještaj jednostavno nije dostojno te knjige.