Sufizam nije religija, nije kult niti sekta, nije istočnjački niti zapadnjački.

Iako je neodvojiv od islama i svoja učenja temelji na Kur’anu, radi se o ezoterijskom, mističnom obliku islama koji se javlja kao odgovor na ortodoksnost i dogmatizam koji su prevladali u islamskom svijetu nakon Muhamedove smrti.

Dok tradicionalni islam Boga vidi kao apsolutno transcendentni i nedodirljivi objekt klanjanja i pokoravanja, sufisti vjeruju da svako ljudsko biće ima mogućnost neposrednog pristupa božanskom. Takvo vjerovanje nije odgovaralo nositeljima vlasti što je dovelo do brojnih progona, zatvaranja i pogubljivanja kojima su tijekom povijesti bili izloženi pristaše sufizma, iako su svojim djelovanjem upravo oni bili najzaslužniji za širenje islama, za razvoj znanosti i kulture i to ne samo u islamskom svijetu nego i mnogo

Nastanak i razvoj

Početak sufizma veže se uz VIII. stoljeće, a prvi su sufiji bili siromašni ljudi odjeveni u grubu vunenu odjeću kojom su simbolično izražavali odricanje od svjetovnih, materijalnih dobara i pripremanje duše za jedinstvo s Bogom, kao i razliku između njih i vjerskih vođa odjevenih u raskošnu odjeću. Osim toga, takva gruba odjeća koja iritira kožu služila je i kao podsjetnik na činjenicu da je tijelo nešto što sprečava dušu da postigne viši cilj. Arapski naziv za vunu je suf, od čega, prema nekim istraživačima, dolazi riječ sufizam. Drugi porijeklo ove riječi vuku iz istog arapskog korijena koji može značiti i čistoću, a postoji i teorija prema kojoj riječ sufizam dolazi od grčke riječi sofos što znači mudrac, a sufizam put mudrosti. U arapskom svijetu i danas je za islamski misticizam u upotrebi izvorna riječ tesawwuf, tj. “odjeven u vunu” dok se u zapadnoj literaturi riječ sufizam koristi od XIX. stoljeća.

Nakon napuštanja početne, asketske faze, u učenje sufizma uvodi se element božanske ljubavi koji poučava o ljubavi prema Bogu koja je nesebična, bez želje za nagradom i bez bojazni od kazne.
Od tog razdoblja tema ljubavi postaje dominantna u učenju sufizma, a svoj najljepši izraz pronašla je u poeziji. Sufiji su tako stvorili neka od najljepših djela perzijske književnosti. Upravo su ljubavnu poeziju koristili da prenesu poruku u vremenima kad su, zbog neslaganja i progona, bili prisiljeni skrivati svoja učenja.

Učenje sufija

Iako se danas povezuje isključivo s islamom, u učenjima sufizma mogu se uočiti i brojne sličnosti s drugim religijama pa je moguće pronaći utjecaje kršćanstva, hinduizma i budizma kao i neke predislamske utjecaje kao što su princip svjetla preuzet iz drevnog kulta Mitre ili vatre iz tradicije zoroastrizma. Jedan od primjera iz kojeg je vidljiv utjecaj budizma je legenda o istaknutom sufiju Ibrahimu ibn Adhamu koji poput Buddhe napušta kraljevsku palaču i predaje se lutalačkom životu te poziva na čistoću, siromaštvo i istinoljubivost. Sufizam vjeruje u božansko porijeklo svega što postoji te osjeća poštovanje ne samo prema islamu već prema svakoj religiji bez nametanja bilo kakve religijske forme. Također se protivi miješanju misticizma i fanatizma. Prema sufijima, svaka je religija imala posebnu svrhu u određenom povijesnom trenutku i čovjek može biti u skladu sa svakom od njih ako s istom ljubavlju i razumijevanjem za njih otvori svoje srce.

Sufi može biti osoba bilo koje religije. Svatko tko je spreman odreći se pohlepe, ponosa, taštine, arogancije, slijepe poslušnosti ljudima i običajima, korača putem sufizma, bez obzira na vjeru, rasu ili spol.

Ono što razlikuje sufizam od ortodoksnog islama je i tumačenje Kur’ana. On ima brojna skrivena značenja čiji se smisao otkriva onome koji prođe određeni put unutarnje preobrazbe. Na tom putu čovjek se treba usuditi nadvladati vlastite nedostatke, a ne osuđivati druge čiji su nedostaci slični našima; treba ovladati svojim osjećajima umjesto da pokazuje nerazumijevanje za osjećaje drugih ljudi; treba očistiti dušu od vlastitih mana jer samo se prema stupnju čistoće duše otkrivaju skrivena znanja. Pročišćenje duše ključno je za postizanje jedinstva s Bogom, jer kao što ogledalo prekriveno prašinom ne pokazuje odraz, tako ni duša ispunjena manama ne može odražavati božansku ljubav.

Da bi se postigao taj cilj, potrebna je bezuvjetna ljubav prema svemu postojećem jer sve je manifestacija jedne jedine stvarnosti. To također znači da je važno ostati uključen u ovaj svijet, živjeti među ljudima ne odbacujući ljudske želje već obuzdavajući one koje su u suprotnosti s Božjim zakonom. Čime god da se bavi, pravi sufi mora to obavljati najbolje što može, a svoje znanje i iskustvo mora upotrijebiti u suživotu s drugim ljudima jer svaki je čovjek bez iznimke ogledalo onog drugog.

Sufijski redovi

U početku su sufizam činili tek malobrojni, duhovnom životu predani pojedinci. Od XII. stoljeća nadalje počinje njegovo širenje što rezultira nastankom brojnih sufijskih redove širom muslimanskog svijeta – od Maroka do središnje Azije. Na čelu svakog reda nalazi se šejh, duhovni vođa koji uživa veliko poštovanje zbog znanja koje mu je prenio njegov učitelj, a koje on prenosi jednom od svojih odabranih učenika. Iako institucija šejha potječe još iz doba proroka Muhameda, neki ortodoksni muslimani smatraju da je u suprotnosti s njegovim učenjem koje govori da ne štuju nikog osim Boga. No sufiji smatraju da bez znanja duhovnog vodiča nije moguće koračati putem sufizma.

Da bi pristupio nekom od redova, učenik je morao proći inicijatski obred, a nakon toga i strogu obuku koja je uključivala obavljanje najnižih poslova, služenje ostalima, a često i povlačenje u osamu u trajanju od četrdeset dana. Poslije završene obuke većina se učenika vraćala svakodnevnom životu, a obrede bi obavljali samo u određeno vrijeme, dok je mali broj njih bio odabran za nasljednike šejha.

Svaki je red razvio svoj specifičan način izvođenja sufističkih obreda. Dva najpoznatija obreda unutar sufizma su zikr i sema.

Zikr je obred ritmičkog ponavljanja stiha iz Kuran’a u kojem se pojavljuje jedno od Alahovih imena. Ponavljanje je praćeno kontrolom disanja i pokretima tijela koji bi trebali pomoći u postizanju “fane”, tj. iskustva nestajanja u kojem se gubi svijest o materijalnom svijetu.

Sema je najpoznatiji sufistički obred koji se najčešće povezuje s pripadnicima mevlevijskog reda, poznatijima kao “vrteći derviši”. Red je osnovao najpoznatiji sufijski mistik Džalal al-Din Rumi, zvan Mevlana. On je vjerovao da je kroz ples i glazbu moguće čuti glas Boga i skinuti veo koji čovjeku priječi susret s njim. Sema ima nekoliko dijelova od kojih svaki ima svoje značenje i jednaku važnost. Okretanje predstavlja vrhunac seme, a cilj mu je da se duša oslobodi uspavanosti u svojem fizičkom tijelu te postigne zajedništvo s Bogom. Svaki pokret tijekom izvođenja obreda ima simboličko značenje. Desna ruka ispružena je gore, a lijeva dolje što simbolizira ulazak božanske energije i ljubavi i njeno spuštanje na zemlju svim ljudima putem derviša koji je samo posrednik koji ništa ne zadržava kod sebe. Ruke prekrižene na ramenima potvrđuju jedinstvo s Bogom, a vrtnjom zdesna na lijevo, oko srca, izražavaju ljubav prema svim bićima.

Odjeća koju nose također je prepuna simbolizma pa tako kapa predstavlja nadgrobnu ploču, crni ogrtač grob, a bijela suknja mrtvački pokrov za ego. Tijekom obreda derviš odbacuje crni ogrtač čime simbolički izlazi iz groba i odbacuje zemaljske veze kako bi se sjedinio s Bogom.
Glazba koja prati obred izuzetno je važna jer je Mevlana smatrao da je glazba univerzalna, da ne treba prevoditelja, te stoga predstavlja najljepši jezik ljubavi.

Najpoznatiji sufiji

Među brojnim poznatijim sufijima ističe se i jedna žena, Rabi’a al-’Adawiya. Smatra se da je u učenje sufizma uvela element božanske ljubavi koji nakon njene smrti postaje dominantan.

Ibn ‘Arabi jedan je od najvećih teoretičara islamskog ezoterizma. Rođen je u Španjolskoj u XII. stoljeću, ali je napušta zbog neslaganja s vlastima i odlazi na Bliski istok. Napisao je brojna djela u kojima podučava da je sve što postoji manifestacija Boga, najviše božanske stvarnosti, a njegovo učenje uvodi u sufizam pojam jedinstva bića.

Shahab al-Din Suhrawardi u svojim djelima koristi element svjetla. Prema njegovom je učenju sve postojeće izraženo različitim jakostima svjetlosti, počevši od apsolutne svjetlosti koja je sam Bog i koja se širi u svim smjerovima obasjavajući ono što je ispod i do čega dopire slabija svjetlost.
Najpoznatiji predstavnik sufizma bez sumnje je Džalal al-Din Rumi.
Rođen je u XIII. stoljeću u Perziji, na području koje je danas dio Afganistana, ali vrlo rano seli u grad Konju u današnjoj Turskoj. Kao sin glasovitog sufijskog propovjednika Bahe al-Din Walada od djetinjstva je poučavan nauku sufizma te nakon očeve smrti zauzima njegovo mjesto. Na njega je najviše utjecao susret sa sufijskim mistikom Šams-i-Tabrizijem koji produbljuje njegovo shvaćanje sufizma te postaju nerazdvojni prijatelji. Nakon Tabrizijevog nestanka Rumi se posvećuje pisanju poezije i tada nastaju njegova najpoznatija djela Masnavi i Divan. U njima jednostavnim i svima razumljivim jezikom objašnjava bit sufijskog učenja kroz mješavinu priča, poslovica i pjesama. Poučava o načinima na koje se čovjek može približiti Bogu “uništenjem” ega koji predstavlja prepreku između ljudskog srca i Boga, a taj pokušaj je u stvari “sveti rat”, ponekad bolan i pun patnje, ali neophodan. Prema Rumiju, smisao života i stvaranja je ljubav. Onima koji krenu putem ljubavi govori da nisu sami, pokazuje im put i postaje njihov vodič.

Njegova sve veća popularnost danas samo potvrđuje univerzalnost njegove poruke, aktualne čovjeku XII. kao i čovjeku XXI. stoljeća.

Preuzeto sahttps://nova-akropola.com/kulture-i-civilizacije/religije-i-kultovi/sufizam/

Postoje dva pravca, koja se ukljucuju, u tasawufu (sufizmu). To sufijski put ljubavi ciji je naistaknutiji predstavnik Rumi i irfanski (spoznajni) put ciji je najistaknitiji pradstavnik Ibn Arabi.
Rumi u svojim ljubavlju nadahnutim pjesmama iznosi zal za izgubljenom duhovnom domovinom i to poistovjecuje sa instrumentom Naj (vrsta frule) gdje je Naj otkinut i zaluje za rastankom u svojim melodijama.Duhovna domovina je blizina sa Bogom...gdje se zaljubljeni gubi(fena)u Voljenom.
Drugi pravac, ne bih ga nazvao teoretskim jer je nastao iz nadahnuca i otkrovljena, je pravac Irfana(spoznaje).Cilj ovog pravca je spoznaja sebe, shodno hadisu (Muhammedovim s.a.v.s. izrekama) da onaj ko spozna sebe spoznao je svog Gospodara. Spoznajni put nastoji steci spoznaju Boge gdje Univerzum ogledalo Bozanskim imena. Covjek je takođe mjesto ogledanja Bozanskih imena i nosioc Tajne.Tako da svega cega ima iznutra ima i vani, i obratno svega cega ima vani ima i unutra.
Toliko za sada ☺

Sufizam nije dio islama, tacka...to je sekta za sebe sa svojim ritualima i vjerovanjima.

On 28. 11. 2025. at 14:02, Zehran said:

to je sekta za sebe

Zašto si sufizam nazvao sekta? Što je za tebe sekta, odgovori na ovoj temi ovdje

8 minutes ago, καιnos said:

Zašto si sufizam nazvao sekta? Što je za tebe sekta, odgovori na ovoj temi ovdje

sufizam je sekta zato sto odstupa od fundamentalnih ucenja islama, od onoga sto je Muhammed zagovarao....cim odstupas od fundamente , po automatizmu postajes sekta.

a fundamenta je sto Bog kaze u Kuranu i Muhammed u hadisu.

On 03. 12. 2025. at 10:25, Zehran said:

sufizam je sekta zato sto odstupa od fundamentalnih ucenja islama, od onoga sto je Muhammed zagovarao....cim odstupas od fundamente , po automatizmu postajes sekta.

a fundamenta je sto Bog kaze u Kuranu i Muhammed u hadisu.

Tasawuf nije bio osmisljen u vrijeme Muhammeda, ali isto tako nije bio ni fikh (nauka o propisima) niti akaid(nauka o doktrinama). Dakle tek kasnije , kao i ostale discipline je osmisljen kao odgoj dushe. Tradicionalni sufizam se oslanja na akaid Maturidija ili Asharija , doktrinske skole u islamu.

3 hours ago, Bostan said:

Tasawuf nije bio osmisljen u vrijeme Muhammeda, ali isto tako nije bio ni fikh (nauka o propisima) niti akaid(nauka o doktrinama). Dakle tek kasnije , kao i ostale discipline je osmisljen kao odgoj dushe. Tradicionalni sufizam se oslanja na akaid Maturidija ili Asharija , doktrinske skole u islamu.

pvp je brkanje baba i zaba....

sufizam su vjerovanja i rituali koje nisu sastavni dio vjere islama, sto se kose sa islamom....

dok fikj, su pravila, pravo...pravila se izvlace iz dokaza hadisa poslanika, i njegovih sljedbenika...tako da se to ne mzoe dvoje sporediti, niti opravdati sufizam nikako

16 hours ago, Zehran said:

pvp je brkanje baba i zaba....

sufizam su vjerovanja i rituali koje nisu sastavni dio vjere islama, sto se kose sa islamom....

dok fikj, su pravila, pravo...pravila se izvlace iz dokaza hadisa poslanika, i njegovih sljedbenika...tako da se to ne mzoe dvoje sporediti, niti opravdati sufizam nikako

Pored dzmije Poslanikove su obitavali ljudi koji su bili siromsani a koji su bili vjernici. to preteca asketizma koji se kasnije prerfastao kroz tasawuf.

Kako rekoh tasawuf se bavi ciscenjem dushe.

5 hours ago, Bostan said:

Pored dzmije Poslanikove su obitavali ljudi koji su bili siromsani a koji su bili vjernici. to preteca asketizma koji se kasnije prerfastao kroz tasawuf.

Kako rekoh tasawuf se bavi ciscenjem dushe.

To su siromasi bili koji nisu imali gdje biti drugo....nevolja natjerala...dok sufije hoce to da budu, siromasi na silu i onda sveraju u novotarije....

dovoljno je pogledati rituale i vjerovanja sufija da ti jasno bude da je to sekta koja nema veze sa islamom...a djeluje onako kao priljepak islamu sa strane kad covjek gleda.

1 hour ago, Zehran said:

To su siromasi bili koji nisu imali gdje biti drugo....nevolja natjerala...dok sufije hoce to da budu, siromasi na silu i onda sveraju u novotarije....

dovoljno je pogledati rituale i vjerovanja sufija da ti jasno bude da je to sekta koja nema veze sa islamom...a djeluje onako kao priljepak islamu sa strane kad covjek gleda.

Koji rituali i koje vjerovanje?

Koliko znam sufije u Bosni su Maturidijskog akaid, akaida ebu Hanife.

Sa druge strane sufijski redovi imaju silsiju(lanac) koja duhovno vodi do Poslanika, ima zlatna i srebrna silsila. To je dovojno da se uspostavi autenticno vjerovanje.

Npr jedna silsila

Hakkani derviši

Zlatna silsila nakšibendijskog tarikata

1. SEYYİDİNA MEVLANA MUHAMMED MUSTAFA (s.a.v.s) 2. Seyyid-ül Ekber Ebu Bekir es Sıddıyk (ra) 3. Selman-ı Farisi (ra) 4. İmam Kasım bin Muhammed (ra) 5. İmam Cafer-ı Sıddıyk (ra) 6. Beyazid-i Bestami (

On 07. 12. 2025. at 14:10, Bostan said:

Koji rituali i koje vjerovanje?

Koliko znam sufije u Bosni su Maturidijskog akaid, akaida ebu Hanife.

On 07. 12. 2025. at 14:10, Bostan said:

Koji rituali i koje vjerovanje?

rituali plesa i izmisljenih nacina ibadeta...

ovo veze sa islamom nema, ovo je cista sprdnja sufija

On 07. 12. 2025. at 14:10, Bostan said:

Koji rituali i koje vjerovanje?

Koliko znam sufije u Bosni su Maturidijskog akaid, akaida ebu Hanife.

Sa druge strane sufijski redovi imaju silsiju(lanac) koja duhovno vodi do Poslanika, ima zlatna i srebrna silsila. To je dovojno da se uspostavi autenticno vjerovanje.

On 07. 12. 2025. at 14:10, Bostan said:

Sa druge strane sufijski redovi imaju silsiju(lanac) koja duhovno vodi do Poslanika, ima zlatna i srebrna silsila. To je dovojno da se uspostavi autenticno vjerovanje.

absolutno netacno. nikakve zlatne ni srebrene silsile nemaju u islamu, to su sve sufijske izmisljtoine koje veze sa islamom nemaju....

ako mi nevjerujes, pitaj bilo kog ucenog muslimana, koji je studirao najvece islamske uiniverzitete pa ces da vidis sta ce ti reci...reci ce ti kao i ja, cista zabluda i novotarija....

On 07. 12. 2025. at 14:10, Bostan said:

To je dovojno da se uspostavi autenticno vjerovanje.

ni ovo nije tacno...autenticno vjerovanje se bazira na onome sto pise u Kurnau i hadisima....cim tu dodje do koliziji, izmedju vjerovanja i rituala sa onim sto pise u Kuranu i hadisima, jasno ti bude onda da nema veze sa islamom....

sufijski obredi i vjerovanja nemaju veze sa islamom, to ti kaze osoba koja nije od jucer u islamu, nego sam u islamu preko 30 godina i imam mini biblioteku islamskih knjiga kuci...neke cak i po 3 puta procitao, tak oda znam sta pricam.

AKo ti i dalje hoces da slijedis novotarije, onda moras da budes spreman i na Boziju kaznu na buducem svijetu, moras se onda spremiti za to da i otrpis malo kazne na SUdnjem danu, kao sto poslanik obecava....

Poslanik MUhammed kaze:

Poslanik ﷺ je govorio:

“Najgori su poslovi oni koji su uvedeni kao novotarije,
a svaka novotarija je zabluda,
a svaka zabluda vodi u Vatru.”
— En-Nesai (1578), Ibn Majah (45)

Poslanik ﷺ je rekao:

“Ko uvede u našu vjeru nešto što nije od nje – to se odbija.”
— Buhari (2697), Muslim (1718)

Poslanik ﷺ je rekao:

“Moj ummet će se podijeliti na 73 skupine;
sve će biti u Vatru osim jedne.”
Ashabi upitaše: “Koja je to, Allahov Poslaniče?”
On odgovori:
“Oni koji su na onome na čemu sam ja danas i moji ashabi.”
— Tirmizi (2641), hasen-sahih

pa ako nastavis i dalje sa novotarijama, onda se brate privikavaj na dzehensmk uvatru tako sto ces pomaloi staviti ruku na pec, da tijelo se privikava na patnju...jer treba to sve iskihati sva ta izmisljanja na racun islama ...ovo ti ne kazem ja, poslanik ti obecava kaznu zbog toga...tako pripazi se sta radis...islam nije igracak da se igras kako hoces...jer to je Bozija vjera koja ti omogucava vjecni Raj i Pakao poslije smrti zavisno kako pristupas...

42 minutes ago, Zehran said:

absolutno netacno. nikakve zlatne ni srebrene silsile nemaju u islamu, to su sve sufijske izmisljtoine koje veze sa islamom nemaju....

Navedi argumanetovano da su to 'izmisljotine'. Ovako u prazno pucas..

42 minutes ago, Zehran said:

ako mi nevjerujes, pitaj bilo kog ucenog muslimana, koji je studirao najvece islamske uiniverzitete pa ces da vidis sta ce ti reci...reci ce ti kao i ja, cista zabluda i novotarija....

Koji islamski 'autoritet' , samo nemoj one iz Saudije :)

42 minutes ago, Zehran said:

ni ovo nije tacno...autenticno vjerovanje se bazira na onome sto pise u Kurnau i hadisima....cim tu dodje do koliziji, izmedju vjerovanja i rituala sa onim sto pise u Kuranu i hadisima, jasno ti bude onda da nema veze sa islamom....

sufijski obredi i vjerovanja nemaju veze sa islamom, to ti kaze osoba koja nije od jucer u islamu, nego sam u islamu preko 30 godina i imam mini biblioteku islamskih knjiga kuci...neke cak i po 3 puta procitao, tak oda znam sta pricam.

Nadi sta to tocno nije u redu?

42 minutes ago, Zehran said:

AKo ti i dalje hoces da slijedis novotarije, onda moras da budes spreman i na Boziju kaznu na buducem svijetu, moras se onda spremiti za to da i otrpis malo kazne na SUdnjem danu, kao sto poslanik obecava....

Nije u tvojoj ruci da nekoga smajestas u pakao ili raj.

42 minutes ago, Zehran said:

Poslanik MUhammed kaze:

Poslanik ﷺ je govorio:

Poslanik ﷺ je rekao:

Poslanik ﷺ je rekao:

pa ako nastavis i dalje sa novotarijama, onda se brate privikavaj na dzehensmk uvatru tako sto ces pomaloi staviti ruku na pec, da tijelo se privikava na patnju...jer treba to sve iskihati sva ta izmisljanja na racun islama ...ovo ti ne kazem ja, poslanik ti obecava kaznu zbog toga...tako pripazi se sta radis...islam nije igracak da se igras kako hoces...jer to je Bozija vjera koja ti omogucava vjecni Raj i Pakao poslije smrti zavisno kako pristupas...

Opet isto... nije u tvojoj ruci da oadlucujes to.

2 minutes ago, Bostan said:

Navedi argumanetovano da su to 'izmisljotine'. Ovako u prazno pucas..

Koji islamski 'autoritet' , samo nemoj one iz Saudije :)

Nadi sta to tocno nije u redu?

Nije u tvojoj ruci da nekoga smajestas u pakao ili raj.

Opet isto... nije u tvojoj ruci da oadlucujes to.

2 minutes ago, Bostan said:

Navedi argumanetovano da su to 'izmisljotine'. Ovako u prazno pucas.

vrlo jednostavno...nigdje ama bas nigdje nema u hadisima da je tako nesto naredio poslanik niti su ashabi ikad tako nesto radili, a cim je vjerski ritual koji nema uporista u hadisima odbija se, i smatra se novotarija po automatizmu.

2 minutes ago, Bostan said:

Koji islamski 'autoritet' , samo nemoj one iz Saudije :)

a sta to imas protiv saudijski ucenjaka, pa islma je dosao iz Saudije, nije ti iz Bosne dosao....

znaci tebi islam vjerodostojni u BOsni naprimjer ili u Indiji mozda nego u Saudiji odakle je islam i poslanik potekli.

Nadi sta to tocno nije u redu?

svaki ritual i svako vjerovanje koje ne moze naci uporiste u hadisima...to nije uredu, kratko i jasno.

2 minutes ago, Bostan said:

Nije u tvojoj ruci da nekoga smajestas u pakao ili raj.

naravno da nije, ali poslanik kada ukazuje na takve ljude koji se bave novotarijama onda je to opasna stvar za one koji rade to.

1 minute ago, Zehran said:

vrlo jednostavno...nigdje ama bas nigdje nema u hadisima da je tako nesto naredio poslanik niti su ashabi ikad tako nesto radili, a cim je vjerski ritual koji nema uporista u hadisima odbija se, i smatra se novotarija po automatizmu.

a sta to imas protiv saudijski ucenjaka, pa islma je dosao iz Saudije, nije ti iz Bosne dosao....

znaci tebi islam vjerodostojni u BOsni naprimjer ili u Indiji mozda nego u Saudiji odakle je islam i poslanik potekli.

svaki ritual i svako vjerovanje koje ne moze naci uporiste u hadisima...to nije uredu, kratko i jasno.

naravno da nije, ali poslanik kada ukazuje na takve ljude koji se bave novotarijama onda je to opasna stvar za one koji rade to.

AKo vec citas onda navedi Imama Gazalija koji u Ihja ulum din raspravlja koji je to semaa(ples i zanos) je ispravan a koji nije.

8 minutes ago, Bostan said:

AKo vec citas onda navedi Imama Gazalija koji u Ihja ulum din raspravlja koji je to semaa(ples i zanos) je ispravan a koji nije.

8 minutes ago, Bostan said:

to semaa(ples i zanos)

gluposti , nista od tog poslanik nije radio...ti sam sebe dovodis u rizik kad se izlazes ovim opasnostima radeci novotarije....moras da znas da si na riziku, a do tebe je sta ces i kako ces od sad...evo sad znas...nemoj reci da ti niko nije rekao.

Edited December 10, 2025Dec 10 by Zehran

upravo, Zehran said:

gluposti , nista od tog poslanik nije radio...ti sam sebe dovodis u rizik kad se izlazes ovim opasnostima radeci novotarije....moras da znas da si na riziku, a do tebe je sta ces i kako ces od sad...evo sad znas...nemoj reci da ti nije rekao.

Lalp veo Gazali nema teksta niti analogije(kijas) o zabrani semaa .

On doduse navodi i kada je semma zabranjen.Da ne idem u iroko, pricatj Ihlju ulum din.

1 minute ago, Bostan said:

Lalp veo Gazali nema teksta niti analogije(kijas) o zabrani semaa .

znaci tebi je vaznije sta ti Gazali kaze nego Poslanik licno...e moj Bostane...tek nek ti upali lampicu iznad glave

upravo, Zehran said:

znaci tebi je vaznije sta ti Gazali kaze nego Poslanik licno...e moj Bostane...tek nek ti upali lampicu iznad glave

Pa Imam GAzali jeautoritet kod Sunita, jednako kako je Imam Tejmmija za one koji slijede saudisju ulemu.

A to da Islam dolazi iz Saudije , bas me nasmija. :)

snova u fikhu (preopisi) jeste da je sve dozvoljeno ako nema teskta o zabrani ili analogije . To je osnovno pravilo kod sunita.

2 minutes ago, Bostan said:

Pa Imam GAzali jeautoritet kod Sunita, jednako kako je Imam Tejmmija za one koji slijede saudisju ulemu.

A to da Islam dolazi iz Saudije , bas me nasmija. :)

niko nije autoritet kod sunita niko naspram poslanika...to upamti....

vrhovni autoritet je poslanik a tek kasnije dolaze ucenjaci.

1 minute ago, Bostan said:

snova u fikhu (preopisi) jeste da je sve dozvoljeno ako nema teskta o zabrani ili analogije . To je osnovno pravilo kod sunita.

ali rituali sufija nisu dio fikh, to su ubaci vjerski elementi u islam a nisu dio islama....ma koliko se ti trudio to predstaviti kao islam, to islam nije.