Teodoret, biskup Kirov, govori o čistilištu rekavši sljedeće: „Kao što Apostol kaže, spasit će se prolaskom kroz oganj čistilišta, koji pročišćava sve što je nastalo iz nemara u prošlom životu, kao da otresa prašinu zemaljskih osjećaja s njegovih nogu. Majka Crkva moli za njega i pobožno prinosi žrtve mira. Na taj način, izlazeći odande već očišćen i čist, stajat će bez poroka pred prečistim Očima Gospodina nad Vojskama.“[22]

7. Pod sedam, prethodno navedena istina temelji se na shvaćanju Božanske Pravednosti, koja ne ostavlja nekažnjenim ništa što je učinjeno bez reda i koja, kako kaže Sveto Pismo, „želi pravednu kaznu“ i određuje broj udaraca.[23] Stoga, za svaki grijeh čovjek snosi određenu kaznu, a ako je ne plati u sadašnjem vijeku, red Božanskog Suda zahtijeva da učini zadovoljštinu (za svoje grijehe) u budućem vijeku, inače bi ostao nekažnjen. Međutim, ako netko umre u poniznosti, neće pronaći zadovoljstvo u paklu, prema onome što je rečeno: „Ali grešnik u čas u koji umre sigurno će živjeti i neće umrijeti“,[24] što treba shvatiti u vezi sa smrću u paklu.[25] U nebu se, međutim, ne nameće kazna, jer je to strano čistoći nebeskog prebivališta i jer „ništa grešno neće ući u njega“, kako kaže Mudrost, „niti će nečisti ući u njega“. Jer nebo je prebivalište mira, a ne kazne, radosti, a ne plača. Stoga slijedi da osim pakla i pakla postoji još jedno specifično mjesto gdje se provodi drugačije pročišćenje, koje, kada je završeno, tada svatko, prestajući biti nečist i oskvrnjen, postaje čist i odmah se uzdiže do viđenja Boga u užitku.

Mogli bismo tome mnogo dodati, ali mislimo da će ovo za sada biti dovoljno da osvijetlimo ovo pitanje. Stoga vas sada također molimo da razmotrite ono što je rečeno i da (svoje učenje) jasno predstavite, u pisanom obliku.

Što kaže Don Damir o ovoj temi

Koliko dugo ostajemo u čistilištu?

Sveti Augustin tumači nam: „Vremenite kazne neki trpe u ovom životu, drugi nakon smrti, treći pak i sada i onda.“

Ako je grešniku koji se pokajao na križu Krist rekao: „Danas ćeš biti sa mnom u raju“, znači li to da ne ostajemo dugo u čistilištu (ako se iskreno kajemo i čvrsto vjerujemo u Boga)? Ili je to „danas“ tako prevedeno radi lakšega razumijevanja pa bi „danas“ moglo značiti jedan dan u Božjim očima, što u našim očima može značiti godinama? Hvala!

Bvb

Poštovani!

U Katekizmu Katoličke Crkve o čistilištu stoji: „Oni koji umru u milosti i prijateljstvu s Bogom, a nisu potpuno čisti, iako su sigurni za svoje vječno spasenje, moraju se poslije smrti podvrgnuti čišćenju, kako bi postigli svetost nužnu za ulazak u nebesku radost“ (KKC 1030).

Sveti Augustin tumači nam: „Vremenite kazne neki trpe u ovom životu, drugi nakon smrti, treći pak i sada i onda.“ Sveti biskup iz Hipona ovo razlikovanje temelji na tome što neki zadovolje za svoje vremenite kazne u potpunosti u ovom životu, drugi nimalo, a treći djelomično.

Po tumačenju sv. Tome Akvinskoga, neki se laki grijesi u čistilištu kažnjavaju dulje od drugih. Pri tome se Anđeoski naučitelj poziva na svetoga Pavla koji u Prvoj poslanici Korinćanima razliku između lakih grijeha opisuje kao razliku između drva, sijena i slame (usp. 1 Kor 3,12). Kao što ova tri materijala različito dugo gore u vatri, tako je i s lakim grijesima u čistilištu. Neki laki grijesi prianjaju više od drugih uz dušu čovjeka prema tome koliko im je sam čovjek privržen i u njima čvrsto ukorijenjen. Oni grijesi koji više prianjaju dulje se čiste. Težina pak kazne ne odgovara nužno duljini čišćenja budući da ovisi o količini krivnje. Stoga je moguće da se netko čisti dulje, a blaže, kao i obrnuto.

Budući da čovjek već od časa smrti u posebnom sudu može primiti vječnu nagradu i neposredno ući u nebesko blaženstvo (usp. KKC 1022), valja ovo „danas“ iz Isusovih usta uzeti sasvim ozbiljno. Osobito se tome možemo nadati ako se, kao što si u svom pitanju pretpostavio, „iskreno kajemo i čvrsto vjerujemo u Boga“ te donosimo i „plodove dostojne obraćenja“ (usp. Lk 3,8).

No često se u slučaju dobroga razbojnika, po tradiciji zvanoga sv. Dizma, previđa jedna važna činjenica kada se na njegovu primjeru zaključuje o brzu i laku dolasku u nebo. To je činjenica da je on na križu trpio vrlo tešku vremenitu kaznu i umro u najstrašnijim mukama. Btb

don Damir

Preuzeto sa https://www.bitno.net/vjera/pitajte-svecenika/koliko-dugo-ostajemo-u-cistilistu-damir-stojic/?fbclid=IwY2xjawOTk2lleHRuA2FlbQIxMABicmlkETFiNVNEVXEzU0hjMHJpM2RLc3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHqaTVq3v89rIL-_IVw3PQLit80CyPEV7fkJF3Nk5w0ZqbOfK3YYdwPUgy5f-_aem_MvbLzHtV7nd4o3wUnRP4IA

On 22. 11. 2025. at 20:07, Metuzalem said:

U sudnici. Sudac je pri kraju slučaja. Još jednom pita okrivljenoga:

-Dakle, vi priznajete da ste susjedu ukrali kokoške i patke?

-Da, gospodine suče! Četiri kokoške i tri patke.

-Jel vam žao zbog toga*

-Kako nije, gospodine…Sad se kajem što sam bio tako sebičan. Da! Susjed ima mnogo peradi, a ja ne, ali on je vrijedan…Kajem se, gospodine suče.

-Dobro…Onda ćemo slučaj završiti. Izmolite pet Očenaša i tri Zdravomarije. I pođite u miru!

-Hvala vam, gospodine.

.....................

Zamislimo sad takvog suca koji ne traži da okrivljeni plati za učinjenu štetu. Baš ništa. Takvu "pravdu" smatraju mnogi kršćani koji imaju ispovijed, kao i oni koji vjeruju da je dovoljno samo iskreno kajanje…A uvreda nanesena Bogu, svojoj okolini, svome vlastitome biću koje je ranjeno jer svaki grijeh ostavlja trag na tri razine?

Po mišljenu takvih - nikome ništa! Isus je uzeo naše grijehe i time je „stvar“ stavljena ad acta?

Malo sutra.

U čistilište ide svaka duša koja je umrle u stanju milosti, ali nije učinila urednu ili dostatnu zadovoljštinu za svoje grijehe prema Bogu, ljudima i samome sebi. Čistilište je odraz božanskoga milosrđa koje je najveći odraz moći Ptresvetoga Trojstva. U čistrlištu se trpi u ognju božanske ljubavi jer nakon smrti svaka duća susreće Isusa. Taj predivan trenutak se ne zaboravlja.

Tko mora u pakao - trpjet će već zbog toga što inakad neće zaboraviti taj predivan osjećaj sreće, blaženstva, mira pri tom susretu s Kristom.

Tko ide u čistilište isto to ne zaboravlja, ali kod njega postoji nada i znanje da će jednom ipak opet doći do susreta s Isusom i to trajnim (za razliku od onoga u paklu) i to će postići kad dosegne kranji stupanj svetosti (trpeći u spomenutom ognju Božanske ljubavi) kada odlazi u raj, jer stanje čišćenja za nju završava i postići će potpuno blaženstvo već kada čuje "Uđi u kraljevstvo...spremljeno za tebe od postanka svijeta"!

Duša je "isplatila" i posljednji novčić.

Nema čistilišta. Očistiti se možeš dok si još živ na zemlji: "Ne boj se onog tko ti moze ubiti tijelo,nego onoga tko ti i dušu i tijelo može ubiti u paklu."

Razmislite malo o tome. Zasto bi jedan covjek ciijeli zivot grijesiti i odlucio da ce se pokajati u čistilištu? Jedino ,ako nikad nije pročitao ni redak iz Biblije.

Razbojnik je bio živ i tijelom i duhomi dušom dok je visio na križu. Tad je povjerovao i obratio se Isusu Kristu,a ne kad je umro. Ljudi opametite se. Vi SAD morate znati jeste li Spašeni. O tome vam ovisi Život vječni.

On 26. 11. 2025. at 9:53, Magdalena said:

Nema čistilišta. Očistiti se možeš dok si još živ na zemlji: "Ne boj se onog tko ti moze ubiti tijelo,nego onoga tko ti i dušu i tijelo može ubiti u paklu."

Razmislite malo o tome. Zasto bi jedan covjek ciijeli zivot grijesiti i odlucio da ce se pokajati u čistilištu? Jedino ,ako nikad nije pročitao ni redak iz Biblije.

Razbojnik je bio živ i tijelom i duhomi dušom dok je visio na križu. Tad je povjerovao i obratio se Isusu Kristu,a ne kad je umro. Ljudi opametite se. Vi SAD morate znati jeste li Spašeni. O tome vam ovisi Život vječni.

Želiš reći da se nije uopće pokajao za sve što je činio, i da svoje trpljenje uz Isusa na križu nije prinio kao zadovoljštinu za sve uvrede Bogu? Po tvome: povjerovao je - i sve je oprošteno?

Ne, nema smisla s tobom pretresati baš ništa jer si zadrto uvjerena u svako svoje uvjerenje. Pa općenito, ovdje nema dijaloga! Ne! Ovdje, na ovom forumu se najčešće pojedinci ribaju , taru, nadmeću tko je u pravu, čije je uvjerenje ono PRAVO. Što znači kompromis? U vjeri ga ni ne može biti, je li tako?

Amen.

29 minutes ago, Metuzalem said:

Želiš reći da se nije uopće pokajao za sve što je činio, i da svoje trpljenje uz Isusa na križu nije prinio kao zadovoljštinu za sve uvrede Bogu? Po tvome: povjerovao je - i sve je oprošteno?

Ne, nema smisla s tobom pretresati baš ništa jer si zadrto uvjerena u svako svoje uvjerenje. Pa općenito, ovdje nema dijaloga! Ne! Ovdje, na ovom forumu se najčešće pojedinci ribaju , taru, nadmeću tko je u pravu, čije je uvjerenje ono PRAVO. Što znači kompromis? U vjeri ga ni ne može biti, je li tako?

Amen.

Pa kako cu ja reci da se nije pokajai kad u Bibliji pise kako je bilo? On je primjer savrsenog pokajanja . Nema on sta trpiti za svoje pokajanje nego ima izreci svoje grijehe i zažaliti nad njima.Razbojnik je na krizu bio zbog osude zemaljske vlasti.

ISUS KRIST ZA NAS SVE JE PRETRPIO MUKU I DAO ŽIVOT DRAGOVOLJNO . JEDNOM ZA SVAGDA,DA MI NE BI MORALI TRPITI VJEČNE MUKE , PLATITI ,SVOJIM ŽIVOTOM.

TO JE KRISTOVO DJELO.

„Isuse, sjeti me se kada dođeš u svoje kraljevstvo!“ O tome izvještava sveti Luka: „Jedan od obješenih zločinaca vrijeđao je Isusa: ‘Zar nisi ti Mesija? Spasi sebe i nas!’ Tada drugi progovori i ukori ga: ‘Zar se Boga ne bojiš, ti koji podnosiš istu kaznu? Mi smo ovdje po pravdi, jer primamo zasluženu plaću za svoja djela. Ali ovaj nije nikakva zla učinio.’ Pa nadoda: ‘Isuse, sjeti me se kada dođeš u svoje kraljevstvo!’ A Isus mu reče: ‘Zaista, kažem ti, danas ćeš sa mnom biti u raju!’“ (Lk 23,39-43). U riječima dobrog razbojnika jasno se nazire kajanje, osuda vlastitih zlih čina, primanje kazne kao zadovoljštine za počinjene nepravde te vjera u Isusa Krista, Gospodina i Kralja, koji ima svoje kraljevstvo. Takvo kajanje pribavilo je tom razbojniku ne samo Isusovo oproštenje nego i ulazak u njegovo kraljevstvo, a tamo ulaze samo sveti.

Edited Saturday at 18:261 day by Magdalena

43 minutes ago, Metuzalem said:

Ne, nema smisla s tobom pretresati baš ništa jer si zadrto uvjerena u svako svoje uvjerenje. Pa općenito, ovdje nema dijaloga! Ne! Ovdje, na ovom forumu se najčešće pojedinci ribaju , taru, nadmeću tko je u pravu, čije je uvjerenje ono PRAVO. Što znači kompromis? U vjeri ga ni ne može biti, je li tako?

 A sta po tebi znaci dijalog? Da pristaneš na krivovjerje? I da kad vidis da neko srlja u propast da ga pustis neka ide? To nas Gospodin Isus Krist nije učio. On je i došao radi izgubljenih ovaca. 

Problem je sto skoro svaki koji pise ne pise po Bibliji,nego po svom uvjerenju po pastorovom po denominaciji po nekim svojim uciteljima. Kad ti Bozja riječ postane najvazniji autorite ,onda se sve radikalno mijenja . Jedino sto sam do sada Kristocentricno procitala na forumu je od Biblijske kršćanke . Sve drugo niti blizu njoj.  A moramo biti svi iste misli. Biblija  se proučava svakodnevno ,godinama bez da se sjećaš  sto te je ucila tvoja denominacija. Ja idem u katoličku crkvu od rođenja . Svi moji župnici do sada znaju moje stavove ,s njima raspravljam kao i ovdje , nikad me ni jedan  nije optužio za krivovjerje  niti sam tužena Vatikanu.  Nemojte zaboraviti da je Isus Krist mahao bicem u Hramu i vikao na okupljene trgovce, "ne činite od kuce Oca moga spilju razbojničku"

Edited Saturday at 18:441 day by Magdalena