Maki

Odakle ti ideja da svi hrišćani podrzavaju Izrael. Evo clanak gdje jerusalimski patrijarh poziva na podršku Gazi:
Gaza is bleeding under weight of a ‘merciless assault,’ s...
Gaza is “a land pierced by the wounds of war, where the innocent bleed beneath the weight of a merciless assault,” Theophilos III, Jerusalem’s Greek Orthodox patriarch, has told a joint press conferen

Sveti Oci su prilično ujednačeni u shvatanju da se tu radi o Kainovoj sestri. To pišu i sv. Jovan Zlatousti i blaženi Teodorit Kirski i blaženi Avgustin.

To se zove kulturni senzibilitet. Jevreje je pridobijao govoreći im o njihovim prorocima, dok je Grcima ukazivao da i oni imaju one koji su smatrali da postoji samo jedan Bog. Tu nema ništa sporno. Bitno je da je PORUKA bila ista i Jevrejima i Grcima. Nije Jevreje pozivao da vjeruju u Isusa Hrista na drugačiji način u odnosu na Grke.

I zašto bismo vjerovali da Muhamed, koji je živio 600 godina poslije Isusa, bolje zna o Isusu nego Pavle koji je živio u isto vrijeme i bio prihvaćen od Hristovih učenika kao apostol.

Jasno piše da su sv. ap. Jakov i hrišćanske starješine SLAVILI BOGA kada im je sv. ap. Pavle objasnio šta je Bog preko njega učinio neznabošcima tj. koliko ih je prešlo u hrišćanstvo. Oni mu govore da odradi ritualne radnje očišćena koje Jevreji traže ne jer smatraju da Pavle radi i uči nešto pogrešno, već da pobije KLEVETE Jevreja, zato i kažu "svi će doznati, da ono, ŠTO SU ČULI ZA TEBE, ništa nije". d

Presmiješno mi je kako muslimani nabijaju hrišćanima na nos da smo mi sljedbenici svetog apostola Pavla. Sveti apostol Pavle je živio u isto vrijeme kao i Isus Hristos i PRIHVAĆEN JE OD STRANE HRISTOVIH APOSTOLA KAO AUTENTIČNI I ISPRAVNI APOSTOL. Dakle, oni ljudi koji su sa Hristom živjeli i od Hrista učili dok je On bio na zemlji su potvrdili da je ono što Pavle govori i piše ispravno i da se to poklapa sa onim što je njima predao Hristos. Riječi svetog apostola Pavla o Gospodu Hristu i o drugim pitanjima vjere imaju ogromnu težinu zbog gore navedenih činjenica. Apsurdno je tvrditi da je o Isusu Hristu bolje i više znao neko ko je živio sedam vijekova poslije na totalno drugom području.

Muslimani isto tako nikako ne mogu odgovoriti na pitanje zašto bi Pavle sve izmislio ako je sve oko njega laž. Šta je on dobio tim lažima? Gubitak privilegovanog položaja u jevrejskom društvu, muke, patnje, zatvaranja, sudske procese i na kraju odsijecanje glave. Ljudi obično lažu kako bi time sebi stvorili neki dobitak. Samo je Pavle izgleda sve izmislio kako bi sebi natovario tolike nevolje na vrat i izgubio život.

Hristos je jako puno puta Svoje pouke započinjao sintagmom "zaista ti/vam kažem" i u svakom slučaju bi odmah nakon toga uslijedila poruka. Nije dodatno precizirao vremenskom odrednicom "danas". Ne vidim razlog zašto bi Luka 23:43 bio izuzetak.
Fokus će biti samo na Luki jer je to tekst u kojem se nalazi gornji stih ali u sva 4 Jevanđelja je ista priča:
"Reče pak: zaista vam kažem: nikakav prorok nije mio na svojoj postojbini." (Luka 4:24).
"A zaista vam kažem: imaju neki među ovima što stoje ovdje koji neće okusiti smrti dok ne vide carstva Božijega." (Luka 9:27).
"Zaista vam kažem da će se zapregnuti, i posadiće ih, i pristupiće te će im služiti." (Luka 12:37)
"Zaista vam kažem: nad svijem svojijem imanjem postaviće ga." (Luka 12:44).
"I kažem vam zaista: koji ne primi carstva Božijega kao dijete, neće ući u njega." (Luka 18:17).
"zaista vam kažem: nema nijednoga koji bi ostavio kuću, ili roditelje, ili braću, ili sestre, ili ženu, ili djecu carstva radi Božijega," (Luka 18:29)
"I reče: zaista vam kažem: ova siromašna udovica metnu više od sviju:" (Luka 21:3)
Vidimo da u svim gore navedenim stihovima struktura izgleda ovako: zaista ti/vam kažem PORUKA. Nigdje ne ide zaista ti/vam kažem danas PORUKA. Sa tim u vidu, logičan zaključak je da je Hristova poruka razbojniku na krstu bila "danas ćeš biti sa Mnom u raju".

Prilično je jasno da se to odnosi na lažne proroke sa kojima se Jeremija borio čitav svoj život.
Ovo je besmisleno. Zašto bi Bog davao otkrivenja i pustio da ih ljudi tek tako iskrive? Koji je smisao toga? Zašto je tek kod Kur'ana odlučio da je dosta i da zapravo treba sačuvati ono što je rekao ljudima? Ispada da je Bog nepravedan jer pušta da ljudi ostaju bez istinitog otkrivenja.

Sveti Oci su prilično ujednačeni u shvatanju da se tu radi o Kainovoj sestri. To pišu i sv. Jovan Zlatousti i blaženi Teodorit Kirski i blaženi Avgustin.

Pobio si islam ovim stihovima. U islamu je strogo zabranjeno Allaha zvati ocem i smatrati da ljudi mogu biti djeca Božija, a Isus upravo to govori. Još jedna suprotnost Isusa i Muhameda.

U Starom zavjetu, uz određene izuzetke, nije bilo moguće moliti se svetiteljima budući da su duše ljudi išle u ad, a ne kod Boga. Tako da su bile drugačije okolnosti. Što se tiče Novog zavjeta, imamo rane hrišćanske izvore koji ukazuju na postojanje prakse molitvi svetiteljima.

Koliko ja vidim tu se opet pominju vračari i gatari. Bog zabranjuje prizivanje mrtvih putem vračanja, crne magije i slično, tako da je zabranjeno to činiti bez obzira da li to neko radi za sebe ili za druge. Ali Novi zavjet nudi novu realnost. Pokojne pravednike ne prizivaju gatare, već ih je Bog proslavio. Hristos je srušio moć smrti i pokojni pravednici više nisu u rukama đavola, već u rukama Božijim.

Kroz odnos sa Hristovim pravednicima svakako da gradimo odnos sa Isusom Hristom. Svetitelji su nam primjer Hristovog uticaja u svijetu. Njihova žitija nam služe kao nepresušni izvor duhovne hrane. Potrebno je da se upoznamo sa njima kako bismo u cjelosti pojmili koliku je promjenu u ljudski rod unio Gospod Isus Hristos.

Bogu Se gadi obraćanje pokojnicima preko gatara i vračara. Velika razlika.

Pa jasno da je vizija, ali je to vizija pokojnih ljudi koji pričaju sa Judom i govore mu se da se mole za Jerusalim. Tekst nam ne ukazuje da je to lažna vizija. Upravo suprotno. Ukazuje se da je to zaista tako i Juda je ohrabren tim saznanjem.

Hristos nije rekao ništa što isključuje molitvu svetiteljima, a apostol Pavle je jasno napisao da on želi otići iz tijela tj. umrijeti i biti sa Hristom. To nam govori da poslije smrti duše pravednika idu pred Gospoda, a u Otkrivenju sv. ap. Jovan Bogoslov ima viziju kako starješine na nebu skupljaju molitve svetih kao kad i uznose ih pred Boga. Otkrivenje jeste puno simbolike, ali ta simbolika nam ukazuje na suštinske istine vjere.

Ali mi nismo na nebu. Na nebu su drugačije okolnosti. Nebo je carstvo Božije i pravila su drugačija. Bog omogućava to svetiteljima, a Bogu je moguće što ljudima nije.
Nije zabranjeno moliti se direktno Bogu. Najpoznatija pravoslavna molitva je upućena direktno Hristu: Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog. Ali to ne znači da ne trebamo upućivati molbe i svetiteljima. I kroz naš odnos sa njima mi izgrađujemo odnos sa Hristom, jer svetitelji ne mogu ništa bez Hrista. Njihovi životi su svjedočanstva za Hrista, oni su nam uzor kako služiti Hristu i kako biti djeca Božija. Potrebno je svakom hrišćaninu da se upozna sa životima svetitelja jer svetitelji nisu bili nikakvi supermeni, već grešni ljudi kao i mi koji su se borili dobrim podvigom i zadobili carstvo Nebesko. Ako su mogli oni, možemo i mi.

Pokojni čovjek se moli za žive. Dakle pokojni se mogu moliti za druge kao i živi, što znači da kao što možemo zamoliti žive ljude da se mole Bogu za nas, može se isto zamoliti i pokojne.

"I govoraše Onija i reče: "Ovaj bratoljubac, koji se mnogo moli za narod i za Sveti Grad, jeste Jeremija, Božiji Prorok." (2 Makavejska 15:14).
Problem je što protestanti ne prihvataju Makavejske knjige kao dio Svetog Pisma.

Kritična greška. U Svetoj Trojici postoji samo jedan uzrok, a to je Bog Otac. Sv. Fotije Carigradski jako koncizno to objašnjava:
"Pošto je Otac načelo i uzrok ne zbog prirode Božanstva, nego zbog ipostasnog svojstva, i pošto Ipostas Očeva ne uključuje Sina, to Sin ne može biti načelo i uzrok. Filioque ustvari razdvaja Očevu Ipostas na dva dela, ili Ipostas Sina čini delom Očeve Ipostasi. Učenjem o Filioque Sveti Duh je dva puta odmaknut od Oca, i otuda ima mnogo niži rang nego Sin. Ako Duh Sveti ishodi i od Sina, onda od triju Božanskih Lica samo Duh Sveti ima više nego jedan početak (αρχη). Učenjem o ishođenju Duha i od Sina, Otac i Sin ispadaju bliži jedan drugome nego Otac i Duh, pošto Sinu pripada ne samo Očeva priroda nego i Očevo lično svojstvo. Ishođenje Duha od Sina je ili isto kao i ono od Oca, u kom se slučaju razlika među Licima gubi mešanjem svojstava, ili je različito, u kom slučaju postoji protivnost u Svetoj Trojici. Dvostruko ishođenje se ne može pomiriti sa principom, da ono što nije zajedničko svima trim Licima, isključivo pripada samo jednome od triju Lica. Ako Duh ishodi i od Sina, zašto ne bi nešto ishodilo i od Duha, da bi se na taj način očuvala ravnoteža među Božanskim Licima? Učenjem o ishođenju Duha i od Sina, Otac se pokazuje kao pristrasan prema Sinu.“

Ne vidim šta je sporno. Anđeli su pred Božijim prijestoljem i ne vidim zašto ne bi mogli uznositi naše molitve Bogu.

Postoji višemilenijumska praksa Crkve koja potvrđuje ispravnost molitvi svetiteljima i anđelima. Naravno i Sveto Pismo to potvrđuje jer govori da se prorok Jeremija poslije smrti moli za Jevreje, ali protestanti ne prihvataju Makavejske knjige kao dio kanona.

Ovo bi imalo smisla da hrišćani smatraju da se rađanje Sina od Oca dešava na isti način kao razmnožavanje ljudi. Ali nije tako. Čak je i Hristovo tjelesno rođenje bilo besjemeno, a kamoli vanvremensko rađanje od Oca. I tu nema STVARANJA novog Boga, Sin nije stvoren (to se baš i ističe u Simvolu vjere), niti Sin ima početak, On je vječan kao i Otac. Bog je oduvijek trojičan.
Niko od hrišćana ne negira da su pravednici imali simboličnu titulu "sinova Božijih", ali se ukazuhe na suštinsku razliku između te titule i Hristovog Sinovstva. Jedino Se za Hrista kaže da je JEDINORODNI Sin Božiji. Monogenes.

Pa mogu ti dati i takav primjer. Ako majka puši tokom trudnoće, to može naštetiti plodu, iako plod sam nije kriv za čin svoje majke. Ali na kraju će ipak štetne posljedice nositi dijete.

Sv. Jovan Zlatousti to upravo tumači na način da je to bila Kainova sestra. Biblija ne daje tačan vremenski period od Kainovog odlaska do rađanja njegove djece. Ljudi su živjeli stotinama godina tada.

Ne nameće se KRIVICA, ali posljedice jesu nasljedne. To je kao nasljedna bolest. Moja majka je kratkovida i ja sam naslijedio to od nje i ja sam kratkovid i on svoje 10. godine nosim naočare. Da li sam ja kriv za to? Ne, ali ipak trpim posljedice svoje genetike. Tako i sa praroditeljskim grijehom. Mi nismo krivi za taj grijeh, ali snosimo posljedice, od kojih je glavna smrt. Zato je Hristos i morao doći da nas od smrti izbavi. Sv. ap. Pavle isto to piše.

Ne znamo gdje tačno.
Šta rade tamo zavisi od toga da li su bili pravedni ili ne, ako su bili onda su u predokušanju vječnih blaženstava. Vaskrsenje je potrebno jer je odvojenost duše od tijela NEPRIRODNA. Duša želi da se vrati u prirodno stanje sjedinjenja sa tijelom. Da bi čovjek primio potpunu nagradu ili potpunu kaznu, potrebno je da bude u tijelu jer je čovjek i tjelesno biće, a ne samo duhovno.

Koji su to Sveti Oci učinili da čovjek bukvalno postaje bog jednak Svetoj Trojici? Oboženje i bliska zajednica sa Bogom su jedno, a ideja da postajemo bogovi po prirodi jednaki Trojici je nešto sasvim drugo.

Jer u njemu (Kristu) tjelesno prebiva sva punina božanstva... (Kol 2:9).
Za anđele veli: Anđele čini vjetrovima, sluge svoje plamenom ognjenim, ali za Sina: Prijestolje je tvoje, Bože, u vijeke vjekova, i pravedno žezlo – žezlo je tvog kraljevstva (Heb 1:7-8).
Njihovi su i oci, od njih je, po tijelu, i Krist, koji je iznad svega, Bog blagoslovljen u vjekove. Amen (Rim 9:5).
U početku bijaše Riječ i Riječ bijaše u Boga i Riječ bijaše Bog (Iv 1:1)
Biblija jasno uči da postoji samo jedan Bog, ali da je troosoban: Otac, Sin i Duh Sveti. Sve tri osobe su u potpunosti jednake po božanstvu, slavi i moći.

Istaknute su činjenice vezane za Krista: On je Bog
On je jednak Bogu Ocu
On je uvijek bio, jeste i uvijek će biti Bog.