Leaderboard

MIHAEL JE PRINC IZRAELA A KRIST JE BOG I KRALJ IZRAELA .... dakle te dvije osobe nisu isto. Iz Danijela se dade jasno izanalizirati da je moćni anđeo koji Danijela ruši u nesvjest zapravo Krist. Mihael pomaže Kristu. Zapravo evo copi paste mog teksta iz jedne radne knjige: SEDAM ARKANĐELA Kao što imamo površne informacije u bibliji o broju nebesa, na sličan način imamo i površne informacije o broju arkanđela. Tako neki istraživači Biblije spominju da imamo samo jednog arkanđela /Mihaela/ dok na primjer katolici operiraju s informacijom o sedam arkanđela ali o tome nemaju eksplicitnu potvrdu u samoj bibliji. Opet ćemo na „zaobilazan“ način (implicitno) iz Biblije utvrditi da i arkanđela ima sedam, kao što imamo i sedam nebesa u kojima svaki arhanđeo vrši uzvišenu upravljačku službu sa svojim anđelima. Ako pojam „arkanđeo“ znači „nad anđeo,“ to ne znači automatski da imamo samo jednog arkanđela koji je nad svim anđelima. Ako imamo sedam nebesa kao posebne cjeline, jasno je da na svim nebesima imamo i anđele, pa ujedno na svakom posebno i arkanđela. Biblija arkanđele naziva i knezovima, a pošto je Mihael u bibliji poznat kao arkanđeo on se naziva kao „jedan od prvih knezova“ (Danijel 10:13) ili jedan od prvih arkanđela. Arkanđeli su ništa drugo nego posebni moćniji anđeli i u tom smislu Biblija ih navodi kao „silni anđeli“ (Otkrivenje 10:1,18:21), ili „sveti anđeli“, knjiga o Tobiji 12:15 gdje arhanđeo Rafael za sebe kaže „Ja sam Rafael, jedan od sedmorice svetih anđela.“ Iz ovakvih izvješća nije teško zaključiti da arkanđela ima sedam. U ’Enohovoj knjizi ’daju se imena sedam Promatrača-Arkanđela, bar ona pod kojima su ih poznavali stari Judeji: Uriel, Rafael, Raguel, Mihael, Sarakiel, Gabriel i Ramiel. Neki naučavaju da je Isus zapravo arhanđeo Mihael. Međutim u Danijelu (10:5 i dalje) jasno je da je Danijel imao viđenje i kontakt sa Kristom, Sinom Božjim koji je upoznao Danijela o svom susretu sa arkanđelom Mihaelom, „jednim od najviših knezova anđela“. Dakle u tom događaju ta misteriozna moćna osoba (Krist) od Danijela spomenuta “kao čovjek” postavlja se iznad arkanđela Mihaela jer ga svojom odlukom „ostavlja da se bori“ sa knezom anđela kraljevstva perzijskog sa kojim se on dotad borio. Kad bi Mihael bio jedini ili glavni arhaneđeo onda bi on određivao i slao tu osobu (Krista) kuda da ide i kad će se vratiti. Krist je iznad „vlasti“, arhanđeoskih i anđeoskih struktura. Da se radi o Kristu jasno je iz prethodnih stihova (10:5-6) kojim Danijel opisuje izgled tog anđela. Taj opis usporedimo sa opisom Krista u Otkrivenju po Ivanu 1:13 i pogotovo 2:18 gdje se opisuje moćna i veličanstvena pojavnost Kristova. U 10:20-21 jasno je da taj moćni anđeo određuje sa kogom i koliko će se boriti. Da je Mihael iznad njega on to ne bi govorio. Iznad Mihaela je Krist. On (Krist) tu Danijelu za Mihaela kaže „vaš knez anđela“ (10:21) ukazujući da njemu kao anđelu nije nadređen. Mihael dakle nije njemu knez ili nadređeni iako se taj “visoki gospodar” koji razgovara sa Danijelom može sagledavati kao navjestitelj, objavitelj (10:21) ili anđeo (sagledati 11:1 u svezi 6:22 gdje se konkretno naziva anđelom) . Još nešto; Danijel u 10:16 opisuje da je u susretu sa tim anđelem (Kristom) od njegove veličanstvenosti svu svoju snagu izgubio i klonuo, te da bi ga Krist dodirnuo i ojačao. Danijel je prethodno imao kontakt sa anđelom (arkanđelom) Gabrielom pred čijom pojavom nije pao u nesvjest kao pred Kristom. Danijel tada od Krista prima obavjesti o događanjima do Svršetka kao i apostol Ivan u Otkrivenju kojem se objavljuje Isus i pred kojim je apostol Ivan također imao nemoć i nesvjesticu (1:17) kao i Danijel. Ovdje dakle analitičkim i logičnim sagledavanjem možemo i moramo utvrditi da je Danijelov moćni i tajanstveni anđeo zapravo Sin čovječji i Sin Božji, sam Krist. U Danijel 10:21 i 12:1 Mihael se opisuje kao zaštitnik Danijelovog izraelskog naroda i taj Mihael pomagao je Isusu kako onda u Danijelovo vrijeme tako i ubuduće u hargamedonskoj bici (12:1) u kojoj će učestvovati i ostali arkanđeli.

Metafore o "novom Jeruzalemu" su teške ali imamo naširoka starozavjetna proroštva o Isusovm dolasku u zemaljski Jeruzalem jer se u vezi toga kaže "Ponovo ću tebe izabrati Jeruzaleme". Piše da će Jeruzalem početkom Milenija biti obnovljen od strane cjece očeva koji su bili mrzitelji Jeruzalema. Isto tako piše da će tvoja obaveza biti hodočastiti Jeruzalem i da ćeš pri tome tražiti dozvolu jednog Židova hvatajući ga za rukav,i molit ga "Povedi nas u Jeruzalem jer smo čuli...."! Pozabavi se malo starozavjetnim proroštvo o početku Milenijskog vremena. Novi Jeruzalem dolazi s Neba po završetku Milenija...i sad to za tebe nije bitno.