Leaderboard

Isusovo pitanje -Tko je izvršio volju Oca- Kome Isus postavlja pitanje. U Mateju 21 Isus govori izraelskim vjerskim vođama pod Zakonom Poanta prispodobe nije da se ulazak u Božje kraljevstvo zaslužuje djelima, nego da su se poreznici i bludnice pokajali ( promjenili misljenje)u odnosu na poruku koja im je dana, dok su se religiozni vođe oslanjali na svoj položaj i riječi, ali su odbili vjerovati.Problem nije bio u tome što su rekli da, nego sto nisu vjerovali. Ako zamijenimo redoslijed, lako upadnemo u istu zamku kao farizeji: prave riječi, religiozni govor, ali bez razumijevanja Božje milosti. Spasenje je dar milosti, a ne nagrada za ponašanje. Djela nisu temelj naše vjere, nego njezin plod. Milost uvijek dolazi prva.

U teoriji, da — u Kristu imaš potpunu slobodu. Nema više vanjske prisile, nema straha od kazne, nema moraš da bi bio prihvaćen. Možeš činiti što hoćeš. Ali upravo tu se događa razotkrivanje srca. Sloboda ne stvara ono što jesi — sloboda otkriva ono što jesi. Kad nestane strah i prisila, na vidjelo izlazi prava želja srca. Ako netko koristi milost kao izgovor za grijeh, problem nije u milosti nego u tome što srce još uvijek voli tamu. Ako pak slobodu koristi da ljubi, služi i traži Boga, to pokazuje da je doživio unutarnju promjenu. Zato evanđelje ne kaže:Evo pravila, pa se promijeni nego: Evo milosti, pa pogledaj što ona iz tebe izvlači. Milost ti daje slobodu da radiš što hoćeš, ali ono što hoćeš pokazuje tko si. Bog te ne kontrolira zakonom ,On te oslobađa ljubavlju- i ta ljubav je istinski motiv za promjenom , da služim Bogu iz ljubavi zbog milosti i zato je milost snažna motivacija za život. Kad znam da sam voljena da mi je oprosteno i onda kad padnem, srce se mijenja. Poslušnost više nije teret, nego odgovor. Milost me ne tjera da živim ispravno , ona me toliko voli da ja to poželim. I grijeh me više ne privlači, ne želim ga , A kad padnem i griješim — milost me ne napušta. Ne skriva se od mene, ne povlači ljubav, ne kaže- Sad si me razočarala. . Ne da opravda grijeh, nego da me podigne. Prava promjena srca više nije strah od kazne, nego povratak u odnos. Pad me ne definira — milost me definira. Svima nama ne treba dozvola za grijeh jer svi mi jesmo gresnici i nitko ne živi po Božjem savršenom standardu. I samo jedan grijeh je dovoljan za pakao.

Spasenje je dovrseno djelo a ne proces U ovom razdoblju milosti, spasenje nije putovanje koje ovisi o ustrajnosti, nego dovršeni čin Božje milosti.Ef2;8Ako je spasenje dar-ne može se izgubiti ako Bog ne opozove svoj dar a Pavao jasno kaže u Rim11:29-jer su neopozivi darovi I poziv Bozji Ef4:30-zapečačeni smo do dana otkupljenja Pečat nije uvjet nego jamstvo. Spomenuo si Petrovu ona govori o lažnim učiteljima unutar izraelskom konteksta Kraljevstva a ni hebreji ne govore o tijelu Kristovu i treba imati na umu uputu iz 2 Tim2:15 ako to ne prepoznaje te dolazi do konfuzije i miješanja -jedan čuspajz Do istine dolazimo kada Bibliju proučavamo u kontekstu kome je pisana ispravno razdvajajuci Izraelov program o tajne dano Pavlu. Saul i Juda nisu dokaz gubitka spasenja jer Saul nije bio dio Tijela Kristova a Juda je od samog početka bio nevjernik i nikada opravdan vjerom Matej 24 su prorocki program za Izrael u velikim nevoljama tu nema ni spomena o Tijelu Kristovu . Mi čekamo uznesenje a ne velike nevolje i taj tekst ne govori o gubitku spasenja. Iz 1 kor3:15 vidimo da grijeh donosi posljedice ali nikada gubitak spasenja Pavao jasno razlikuje spasenje je sigurno a nagrade su za službu i hod Prava sigurnost rađa zahvalnost, ne nemoral.Poslusnost nije uvijet spasenja nego plod novog identiteta. Rim 8:1

MIHAEL JE PRINC IZRAELA A KRIST JE BOG I KRALJ IZRAELA .... dakle te dvije osobe nisu isto. Iz Danijela se dade jasno izanalizirati da je moćni anđeo koji Danijela ruši u nesvjest zapravo Krist. Mihael pomaže Kristu. Zapravo evo copi paste mog teksta iz jedne radne knjige: SEDAM ARKANĐELA Kao što imamo površne informacije u bibliji o broju nebesa, na sličan način imamo i površne informacije o broju arkanđela. Tako neki istraživači Biblije spominju da imamo samo jednog arkanđela /Mihaela/ dok na primjer katolici operiraju s informacijom o sedam arkanđela ali o tome nemaju eksplicitnu potvrdu u samoj bibliji. Opet ćemo na „zaobilazan“ način (implicitno) iz Biblije utvrditi da i arkanđela ima sedam, kao što imamo i sedam nebesa u kojima svaki arhanđeo vrši uzvišenu upravljačku službu sa svojim anđelima. Ako pojam „arkanđeo“ znači „nad anđeo,“ to ne znači automatski da imamo samo jednog arkanđela koji je nad svim anđelima. Ako imamo sedam nebesa kao posebne cjeline, jasno je da na svim nebesima imamo i anđele, pa ujedno na svakom posebno i arkanđela. Biblija arkanđele naziva i knezovima, a pošto je Mihael u bibliji poznat kao arkanđeo on se naziva kao „jedan od prvih knezova“ (Danijel 10:13) ili jedan od prvih arkanđela. Arkanđeli su ništa drugo nego posebni moćniji anđeli i u tom smislu Biblija ih navodi kao „silni anđeli“ (Otkrivenje 10:1,18:21), ili „sveti anđeli“, knjiga o Tobiji 12:15 gdje arhanđeo Rafael za sebe kaže „Ja sam Rafael, jedan od sedmorice svetih anđela.“ Iz ovakvih izvješća nije teško zaključiti da arkanđela ima sedam. U ’Enohovoj knjizi ’daju se imena sedam Promatrača-Arkanđela, bar ona pod kojima su ih poznavali stari Judeji: Uriel, Rafael, Raguel, Mihael, Sarakiel, Gabriel i Ramiel. Neki naučavaju da je Isus zapravo arhanđeo Mihael. Međutim u Danijelu (10:5 i dalje) jasno je da je Danijel imao viđenje i kontakt sa Kristom, Sinom Božjim koji je upoznao Danijela o svom susretu sa arkanđelom Mihaelom, „jednim od najviših knezova anđela“. Dakle u tom događaju ta misteriozna moćna osoba (Krist) od Danijela spomenuta “kao čovjek” postavlja se iznad arkanđela Mihaela jer ga svojom odlukom „ostavlja da se bori“ sa knezom anđela kraljevstva perzijskog sa kojim se on dotad borio. Kad bi Mihael bio jedini ili glavni arhaneđeo onda bi on određivao i slao tu osobu (Krista) kuda da ide i kad će se vratiti. Krist je iznad „vlasti“, arhanđeoskih i anđeoskih struktura. Da se radi o Kristu jasno je iz prethodnih stihova (10:5-6) kojim Danijel opisuje izgled tog anđela. Taj opis usporedimo sa opisom Krista u Otkrivenju po Ivanu 1:13 i pogotovo 2:18 gdje se opisuje moćna i veličanstvena pojavnost Kristova. U 10:20-21 jasno je da taj moćni anđeo određuje sa kogom i koliko će se boriti. Da je Mihael iznad njega on to ne bi govorio. Iznad Mihaela je Krist. On (Krist) tu Danijelu za Mihaela kaže „vaš knez anđela“ (10:21) ukazujući da njemu kao anđelu nije nadređen. Mihael dakle nije njemu knez ili nadređeni iako se taj “visoki gospodar” koji razgovara sa Danijelom može sagledavati kao navjestitelj, objavitelj (10:21) ili anđeo (sagledati 11:1 u svezi 6:22 gdje se konkretno naziva anđelom) . Još nešto; Danijel u 10:16 opisuje da je u susretu sa tim anđelem (Kristom) od njegove veličanstvenosti svu svoju snagu izgubio i klonuo, te da bi ga Krist dodirnuo i ojačao. Danijel je prethodno imao kontakt sa anđelom (arkanđelom) Gabrielom pred čijom pojavom nije pao u nesvjest kao pred Kristom. Danijel tada od Krista prima obavjesti o događanjima do Svršetka kao i apostol Ivan u Otkrivenju kojem se objavljuje Isus i pred kojim je apostol Ivan također imao nemoć i nesvjesticu (1:17) kao i Danijel. Ovdje dakle analitičkim i logičnim sagledavanjem možemo i moramo utvrditi da je Danijelov moćni i tajanstveni anđeo zapravo Sin čovječji i Sin Božji, sam Krist. U Danijel 10:21 i 12:1 Mihael se opisuje kao zaštitnik Danijelovog izraelskog naroda i taj Mihael pomagao je Isusu kako onda u Danijelovo vrijeme tako i ubuduće u hargamedonskoj bici (12:1) u kojoj će učestvovati i ostali arkanđeli.

Metafore o "novom Jeruzalemu" su teške ali imamo naširoka starozavjetna proroštva o Isusovm dolasku u zemaljski Jeruzalem jer se u vezi toga kaže "Ponovo ću tebe izabrati Jeruzaleme". Piše da će Jeruzalem početkom Milenija biti obnovljen od strane cjece očeva koji su bili mrzitelji Jeruzalema. Isto tako piše da će tvoja obaveza biti hodočastiti Jeruzalem i da ćeš pri tome tražiti dozvolu jednog Židova hvatajući ga za rukav,i molit ga "Povedi nas u Jeruzalem jer smo čuli...."! Pozabavi se malo starozavjetnim proroštvo o početku Milenijskog vremena. Novi Jeruzalem dolazi s Neba po završetku Milenija...i sad to za tebe nije bitno.

Moram reći da ja mislim da ovo nema veze s razumom . Do sada sam dva tumačenja čuo , od Jehovinih svjedoka , 666 broj čovjeka nesavršen . Broj 777 božije savršenstvo . Mislim da u Izaiji piše da kad čovjek vlada nad čovjekom , na štetu mu je ! To je broj 666 . I Petar je nazvan sotonom , jer je mislio šta je ljudsko . odvraćao je Isusa da neće on tako proći . Jednostavno nije mogao zamisliti da je moguće da takvog čovjeka Židovi ubiju . Drugo tumačenje od ravnozemljaša , oni tvrde da je nagib zemlje razlika od 66,6 stupnjeva 23,4 nagib zemlje koje nije istina , jer zemlja nije lopta , već ploča obrubljena ledenim brijegom . A sunce u spirali putuje iznad zemlje i nije veće od zemlje već puno manje . Ja se donekle i slažem s njima , imaju neki argumenti koje kugličari ne mogu osporiti . A damas se sve kompjuterski nacrta . Spuštanje rakete na mjesec su snimali , iz Vana a oni unutra . Zastava se viori a vjetra nema i stoji kao da se mokra smrzla . Slika sa mjeseca je prikazivala zemlju iste veličine kao slika mjeseca sa zemlje . Nisu baš bili pametni ti astronauti . A sto se tiče čipa , uopće nije potrebna sila , već kao napredak vam prikažu prednosti i ljudi sami hoće to da imaju . Ali da znate zemlja se priprema za obranu , na zemlji je Sotona koji treba da bude uklonjen na tisuću godina . A on se ne da , htio bi da vlada kao i do sada ! Ali Otkrivenje piše i o tome kako će Babilon veliki da bude uništen , a mi smo mislili da su to katolička crkva i ostale vjerske organizacije koje se bogate na običajima … Nije to tako . Mislim da griješite !

Odličan tekst, podsjetio me zašto sam prihvatio Isusa.