pints

Što je to sedmi dan iz Božje perspektive? Ili ljudske, u kontekstu Postanka, kako definiraš taj pojam "dan"?

Amen! Sve se na kraju svodi na odnos sa Bogom (i odnos sa ljudima). Zakon ljubavi. Odnos. Moram priznati da mi je dugo trebalo da dođem do toga. Potrošio sam veliki dio života uludo tražeći što to moram RADITI da zaslužim spasenje. Bio sam budala, istina je puno jednostavnija. Treba ući u odnos sa živim Bogom.
U tom kontekstu, moj trenutak "obraćenja" je bio u jednoj površnoj molitvi kada su usta govorila jedno a srce drugo. Samo za trenutak mi je palo na pamet što Bog čuje u ovom trenutku od mene? Ja riječima govorim o Ocu kojem dajem slavu i hvalu i prizivam Njegovo kraljevstvo, a Bog od mene može čuti samo "ravnodušan sam, svejedno mi je, izgovaram riječi ne znam ni sam zašto". Kao da me struja udarila. Riječi nisu ni potrebne Bogu, one su tu zbog nas. Kako je rekao jedan od svetaca, ne sjećam se koji, "uvijek treba moliti, a ponekad i riječima".
Kada bi ljudi svojim dijelima i molitvama morali zaslužiti spasenje, raj bi bio prazan.

Koje su ovo bedastoće, za ne povjerovati. Ovo je pitanje politike a ne vjere. Razlika između pravoslavne i katoličke vjere je u trivijalnim detaljima. Pa da se i nikada ne nađemo skupa u tim detaljima, temelji su nam doslovno identični. I sada će netko dovoditi u pitanje kršćanski smjer jednih ili drugih?!? Pa i trećih, jer koliko god se protestanti razlikuju u sakramentima, u svojoj vjeri slijede Isusa Krista i nazivati ih nekršćanima je sotonsko nagnuće. Neki ljudi jednostavno imaju potrebu za elitizmom, pa makar i vjerskim.

Enciklika Redemptoris missio sv. Ivana Pavla II je lijepo to obasnila:

I Katekizam progovara isto u članku 847:

Sorry, kasno odgovaram, bio sam na hodočašću u Rimu za jubilejsku godinu. Umjesto svojih riječi, iskoristiti ću uvod iz knjige "Hoditi s Bogom", sjajne koju preporučam svima za čitanje. Ne bih rekao da me to čini liberalnim katolikom, ali vjerojatno ovisi tko drži aršin.

1. ČIN: STVARANJE
Udžbenik ili poezija?
Jedan izazov s kojim se susrećemo pri čitanju Svetoga pisma jest to što ono potječe iz vremena, mjesta i kulture koja se znatno razlikuje od naše te upotrebljava pripovjedne tehnike na koje danas više nismo navikli. Tako se u 1. poglavlju Knjige Postanka suočavamo s tekstom u kojem je svjetlo stvoreno prvoga, dok su sunce, mjesec i zvijezde stvoreni tek četvrtoga dana. U Psalmu 104 zbunjuje nas psalmistov opis Boga koji postavlja zemlju na njezine temelje, pokriva je bezdanim vodama kao haljinom, podiže svoje dvore na vodama i razapinje nebo poput šatora.
Ako ovakvim tekstovima pristupamo tek doslovno ili znanstveno, kako je danas uobičajeno, mogli bismo ih odbaciti kao jedan primitivan pogled na stvarnost i zaključiti kako su Hebreji vjerovali da se pod zemljom doslovce nalaze stupovi, a iznad nje svod.
Takvi su zaključci primjer stanovite kratkovidnosti koja suvremenoga čitatelja sprječava da razumije biblijsku priču. Veliki kršćanski apologet C. S. Lewis dao je ime toj boljki što uzrokuje kratkovidnost kod suvremenih čitatelja, koji ono najnovije smatraju mjerodavnim, a sve prije toga primitivnim: on takav stav naziva,,kronološkim snobizmom".
Prije no što otpišemo biblijski izvještaj o stvaranju, moramo uočiti da smo u našoj kulturi navikli na tekstove koji su pisani jednostavno i linearno. Iako nam takav način izražavanja može pomoći da razumijemo štošta o suncu, mjesecu i zvijezdama, teško nas može poučiti ičemu o Ljubavi koja je stvorila i pokreće sva ta nebeska čudesa. Prečesto se događa da ustrajno pogrješno čitamo početna poglavlja Knjige Postanka kao da je riječ o nekom znanstvenome udžbeniku: čineći tako, ne uviđamo da je to zapravo teološki spjev. Prema riječima jednoga teologa, autor Postanka pisao je,,na način narodnog pjesnika“.
Doista, izvještaj o stvaranju jedna je prekrasna pjesma u prozi, a njezina svrha nije pružanje znanstvenih podataka, nego iznošenje jednoga dubokog teološkog razmatranja o činu stvaranja. I u opisu stvaranja i u Psalmu 104 nebesa se zamišljaju kao svod, a zemlja počiva na stupovima upravo zbog toga što pjesnik želi dočarati smisao stvaranja ukazujući nam na činjenicu da je stvorenje jedan hram u kojem je naša svrha davati hvalu i slavu Stvoritelju. U usporedbi sa suvremenom prozom, hebrejski način pisanja mnogo je istančaniji i prepun bogatih, metaforičkih izraza kojima se želi prenijeti veličanstvenost teološkog značenja događaja i stvari koje se opisuju. Moramo paziti da ne budemo neosjetljivi na raskoš takvoga načina izražavanja. Umjesto da tekstovima pristupamo nemušto i bezobzirno, moramo ih čitati i o njima promišljati s razumijevanjem i blagonaklonošću.

Bitka se može opisati na različite načine. Dapače, baš se bitke često opisuju kroz alegorijske prikaze. Nije ti palo na pamet da je pisac koristio hiperbole kako bi opisao važnost te pobjede i dao hvalu Bogu koji je uslišao molbu, dao im svo vrijeme svijeta da dovrše bitku?
I danas, kada je gibanje kozmičkih tijela poznato i matematički opisano, često koristimo fenomenološki jezik, opisujemo pojave iz gledišta promatrača. Recimo govori se o astronomskom izlasku i zalasku sunca, mada je jasno da sunce ne izlazi nego se Zemlja okreće. Tako je praktičnije i odgovara subjetkivnom iskustvu promatrača.
Pogledao sam je li bilo kontroverzi oko prevođenja tog stiha, i odgovor je DA, bilo je kontroverza. Hebrejska riječ "dom" može se prevesti kao "stani" ali i kao "utišaj se" što nači da prijevod značajno utječe na razumijevanje te rečenice. A tako je i sa brojnim drugim izrazima oko kojih se i danas lome koplja.

Ma strašno. Ovo što ti radiš je izrugivanje i bibliji i Bogu. Smije li se znati kojoj kršćanskoj denominaciji pripadaš?
Sv. Augustin je još u četvrtom stoljeću pisao o takvom čitanju biblije, bio je zgrožen time što neki kršćani, ne poznajući znanost, koriste Bibliju kako bi tvrdili gluposti, jer time čine da kršćanstvo izgleda smiješno obrazovanim ljudima.
"Nadasve je sramotna i opasna stvar da nevjernik čuje kršćanina kako, navodno potvrđujući svoje tvrdnje Svetim pismom, o tim stvarima govori takve besmislice da se jedva može suzdržati od smijeha.
Nije pritom žalosno što se onome koji griješi drugi rugaju, nego što će neupućeni misliti da su naši autori (pisci Biblije) takve stvari mislili..."
Realno, nije me briga u kakve gluposti ćeš vjerovati, ali strašno mi je da to opravdavaš Biblijom.

Nema se što vjerovati, to je činjenica na kojoj počiva funkcioniranje velikog dijela naše civilizacije. Uvijek me žalosti kada se praznovjerje i glupost veže uz vjeru. Što je najbolje, upravo je kršćanstvo (fino protkano grčkom filozofijom) bilo katalizator razumijevanja prirode, stvaranja sveučilišta i razvoja prirodnih znanosti i znanstvene metode.

Ne, naravno da ne mogu, sve te online peticije su bez veze, jedva da se nešto može postići i sa onim "pravim" petcijama gdje moraš dati OIB i vlastoručni potpis. Ali dobro dođu u medijskim prepucavanjima.

Trenutno je nešto preko 60 tisuća potpisa, negdje oko 2% ljudi u HR. Zanimljiviji su komentari od samih potpisa. Jučer sam ih pogledao i mediji su zaista uspjeli mnoge ljude uvjeriti kako su "klečavci" odgovorni za femicid u Hrvatskoj. Moli se već treću godinu, prvu godinu smo još naivno pokušavali objasniti za što mi molimo, misleći kako mediji ne razumiju više taj kršćanski jezik. Ali brutalna istina je da smo im poslužili kao topovsko meso u svjetonazorskom ratu i da ih uopće nije briga za što molimo. Učitali su svoja značenja u naše nakane i badava su sva objašnjenja. Iz subote u subotu vrište naslovi "ubijena žena dok klečavci mole da muškarci budu gospodari u kući" i ne možemo se sa tim boriti. Nakon toga smo zašutjeli, dogovor je da nema više komunikacije sa medijima, mi molimo a Bog neka odradi svoj dio. Komentari u toj peticiji su strašni, toliko puni mržnje da je mogu osjetiti preko ekrana.
Sada je netko pokrenuo i kontra peticiju, da se gay parada i antifa marševi maknu iz središta gradova. Sve skupa nema smisla i ruše se oni zadnji mostovi koji su još koliko toliko povezivali dvije radikalno suprotstavljenje grupacije. Nemam pojma što nakon toga. Nema to veze sa moliteljima, da nisu iskoristili nas našli bi nešto drugo.

Svaki brat i sestra u Kristu su mi bliski srcu. 💗
O različitostima se može razgovarati, ali zakon ljubavi i spoznaja da je Isus Istina, Put i Život je iznad svega.