Tko je bio Nikodem u Bibliji? Farizej koji je tražio istinu

Njegovo ime pojavljuje se samo u Evanđelju po Ivanu, ali on je daleko od toga da je nevažan lik u biblijskoj priči. U stvarnosti, njegova prisutnost ostavlja prilično dubok utjecaj. Kakva je bila njegova veza sa Sinedrijem? Je li Nikodem spašen? U ovom članku istražit ćemo život, transformaciju i teološki značaj Nikodema u Bibliji.

Kao netko tko je opsežno proučavao Bibliju, posebno me zanima priča o Nikodemu i Isusu, jer njegovo putovanje odražava mnoga naša. On je oprezan, ali znatiželjan, religiozan, ali istražuje, utjecajan, ali ponizan. U njegovoj priči nalazimo i izazov i nadu.

Ne propustite ovo istraživanje, jer bi priča o Nikodemu u Bibliji mogla biti ključ za razumijevanje što zaista znači biti "rođen odozgo".

Sadržaj

1. Tko je Nikodem u Bibliji?

2. Nikodem i Isus: Noćni razgovor

3. Priča o Nikodemu u Bibliji: Sporo obraćenje

4. Kako je Nikodem umro?

5. Što možemo naučiti od Nikodema?

6. Dobijte više podrške uz biblijski chat

7. Zaključak: Tko je bio Nikodem?

Tko je Nikodem u Bibliji?

Nikodem je jedna od intrigantnijih figura u evanđeoskoj priči. Ne juriša s optužbama poput nekih drugih vjerskih vođa - pristupa Isusu s nečim rijetkim za njegov položaj: iskrenom znatiželjom.

Nećete ga naći u Mateju, Marku ili Luki; sve što znamo o njemu dolazi iz Evanđelja po Ivanu. Tamo saznajemo da je bio farizej i "vođa Židova" (Ivan 3,1) - netko sa stvarnim utjecajem, vjerojatno dio moćnog židovskog vijeća koje je oblikovalo vjerski i građanski život.

Da bismo doista shvatili što se događa u priči o Nikodemu, moramo razumjeti svijet iz kojeg je došao - i koliko je iznenađujuće bilo da netko u njegovoj ulozi bude privučen Isusom umjesto da mu se ugrozi.

Dakle, tko su bili Sinedrij?

Sinedrij u Bibliji bio je vrhovno vijeće židovskog naroda tijekom razdoblja Drugog hrama. Sedamdeset i jedan član, uključujući glavne svećenike, pisare i starješine, bavio se i vjerskim zakonodavstvom i građanskim pravom.

Njegov temelj seže do sedamdeset starješina koje je Mojsije imenovao u Brojevima 11:16-17 (NRSVCE). Tijekom vremena, posebno pod rimskom vlašću, Sanhedrin je zadržao unutarnji autoritet, ali je izgubio moć izvršavanja smrtne kazne bez rimskog pristanka.

Sastavljeno od farizeja i saduceja, vijeće je odražavalo mješavinu teoloških i političkih stavova. Veliki svećenik predsjedavao je skupštinom.

U Novom zavjetu, ovo vijeće dolazi do izražaja posebno tijekom suđenja Isusu i apostolima (vidi Matej 26:57-68; Djela 5:27-40, NRSVCE). Upravo u tom krugu odvija se Nikodemova priča, dodajući težinu svakoj riječi koju izgovori. Njegov tihi izazov njihovim postupcima u Ivanu 7 otkriva koliko je rizično bilo braniti Isusa.

Koliko se puta Nikodem spominje u Bibliji?

Nikodem se pojavljuje samo tri puta u Evanđelju po Ivanu, ali svaki trenutak nam govori nešto dublje o tome tko je on - i tko postaje.

Prvi put kad ga susrećemo (Ivan 3,2), dolazi Isusu noću tiho govoreći: „Rabbi, znamo da si učitelj koji je došao od Boga.“ To je smjela stvar za farizeja.

I umjesto da ga odbaci, Isus nudi jedno od najdubljih učenja u cijelom Svetom pismu: da biste istinski vidjeli kraljevstvo Božje, morate se „roditi odozgo“ (Ivan 3,3). Nikodem još ne razumije sasvim, ali sluša.

Taj razgovor vodi do poznatog stiha Ivan 3,16, koji je postao srce kršćanske poruke: „Jer Bog je tako ljubio svijet da je dao svoga jedinorođenog Sina da ne propadne nijedan koji u njega vjeruje, nego da ima život vječni.“

Sljedeći put kad ga vidimo (Ivan 7:50-51, NRSVCE), Isus je na suđenju pred vjerskim vođama, a Nikodem progovara - oprezno. Podsjeća ih da zakon kaže da čovjeka treba saslušati prije nego što bude osuđen. To nije veličanstven čin vjere, već bljesak svjetla u vrlo mračnoj sobi.

I konačno, u Ivanu 19:39-40 (NRSVCE), nakon što je Isus razapet, Nikodem potpuno izlazi na vidjelo. Pomaže pokopati Isusa, donoseći skupu mješavinu mirodija - nešto dostojno kralja. Nema više sjena, nema više opreza. To je tih, ali snažan čin ljubavi i hrabrosti.

Nikodem nema mnogo redaka u Bibliji, ali njegova priča govori mnogo. Počinje tražiti u mraku, a završava častiti Isusa usred bijela dana. Njegova vjera ne dolazi odjednom - raste, tiho i iskreno, kao što to čini kod mnogih od nas.

Nikodem i Isus: Noćni razgovor

U onome što bi mogao biti jedan od najznačajnijih odlomaka u Svetom pismu, Isus i Nikodem upuštaju se u duboku teološku raspravu. Isus mu kaže u Ivanu 3:3 (NRSVCE): "Zaista, zaista, kažem ti: nitko ne može vidjeti kraljevstva Božjega ako se ne rodi odozgo".

Nikodem, shvaćajući izraz doslovno, zbunjen je, ali Isus nastavlja: "Nitko ne može ući u kraljevstvo Božje ako se ne rodi od vode i Duha" (Ivan 3:5-6, NRSVCE).

"Rođen od vode" vjerojatno ukazuje na krštenje, ali rođenje od Duha aludira na nešto dublje: predati se sili Duha Svetoga, koji je u svakome od nas, i dopustiti mu da nas preoblikuje i transformira.

Zašto je Nikodem došao Isusu noću?

Činjenica da se Nikodem i Isus susreću pod okriljem tame mogla bi sugerirati:

Strah od toga da ga vide - Nikodem je bio farizej i nije mogao riskirati da ga vide u javnosti s Isusom, s obzirom na nevolje s kojima se u tom trenutku suočavao;

Simbol njegovog duhovnog stanja - Na početku svog putovanja, još je uvijek u tami;

Savršen trenutak za duboka, iskrena pitanja - Noć je obično vrijeme razmišljanja, iskrenosti i misterija.

Ali ono što počinje u tami kreće se prema svjetlu. U svom posljednjem pojavljivanju, Nikodem istupa naprijed na dnevnom svjetlu kako bi se brinuo za Isusovo tijelo. Suptilna, ali duboka metafora za transformaciju.

Priča o Nikodemu u Bibliji: Sporo obraćenje

Nikodemova priča prekrasan je primjer kako može izgledati sporo, iskreno putovanje vjere. On nema dramatičnu scenu obraćenja ili smion javni govor. Umjesto toga, vidimo čovjeka koji započinje s pitanjima, tiho se bori s onim što čuje i polako dopušta istini da ga promijeni iznutra.

Prvi put ga susrećemo u Ivanu 3. Dolazi Isusu noću, doslovno u mraku. Taj trenutak obuhvaća više od puke tajnovitosti; odražava gdje se duhovno nalazi. Znatiželjan je, ali nesiguran, pun poštovanja, ali oklijeva. Nema velike izjave vjere, ali razgovor koji vodi s Isusom sije nešto u njega. Sjeme.

Zatim u Ivanu 7:50-51 vidimo promjenu. Kada vjerski vođe osuđuju Isusa, Nikodem progovara, oprezno. Ne kaže: "Vjerujem", već ih podsjeća na njihov vlastiti zakon: da osoba zaslužuje biti saslušana prije nego što bude osuđena. To je mali trenutak, ali značajan. On više ne samo sluša, već se počinje izdvajati, čak i ako je to samo malo.

Prava prekretnica dolazi u Ivanu 19:39-40. Nakon što je Isus bio razapet i većina njegovih sljedbenika se sakrila, Nikodem se pojavio usred bijela dana s Josipom iz Arimateje. Pripremaju Isusovo tijelo za pokop, a Nikodem donosi zapanjujuću količinu pogrebnih mirodija, dovoljno za kralja. To nije nešto što se radi u tajnosti. To je javni čin poštovanja i ljubavi. On više nije promatrač; on je u potpunosti predan.

Dakle, slijedi li Nikodem Isusa? Evanđelje to ne objašnjava, ali njegovi postupci govore mnogo. Prelazi s tihih pitanja na skupu odanost. I to odražava putovanje koje mnogi vjernici poduzimaju - ne bljesak trenutne vjere, već sporo odvijanje, korak po korak.

Ranokršćanska tradicija (osobito u katoličkim i istočnopravoslavnim krugovima) vidi Nikodema kao sveca, čak i mučenika. Drugi rani spisi, poput Nikodemovog evanđelja, odražavaju to duboko poštovanje.

Njegova priča podsjetnik je da je u redu ne žuriti. Vjera ne počinje uvijek sa sigurnošću. Ponekad počinje u mraku, s pitanjem, i preraste u nešto hrabro.

Kako je Nikodem umro?

Biblija ne bilježi što se dogodilo Nikodemu, ali rana kršćanska tradicija i povijesni spisi pružaju uvid u njegov život nakon Isusove smrti.

Nakon njegovog hrabrog čina javnog pomaganja u Isusovom pokopu, mnogi znanstvenici vjeruju da se Nikodem suočio s posljedicama zbog svoje odanosti. Prema nekim apokrifnim tekstovima, poput Djela Pilatovih, poznatih i kao Nikodemovo evanđelje, postao je Kristov sljedbenik te je na kraju izbačen iz Sinedrija i ostrakiziran od strane židovskih vlasti.

Crkvena tradicija, posebno unutar katoličke i istočno-pravoslavne zajednice, smatra da su Nikodema krstili Petar i Ivan te da je ostatak života proveo kao predani učenik.

Jedna tradicija tvrdi da je Nikodem mučenički ubijen zbog svoje vjere. Kaže se da su ga, nakon što je izbačen iz sinagoge i lišen službe i imovine, neprijateljski nastrojeni Židovi pretukli na smrt zbog njegove odanosti Kristu. Njegovo tijelo, prema ovom izvještaju, pokopano je uz tijelo svetog Stjepana, prvog kršćanskog mučenika, u zajedničkom grobu.

Istočna pravoslavna crkva slavi Nikodema kao sveca, odajući mu počast 2. kolovoza (ili 3. kolovoza u nekim tradicijama), prepoznajući i njegovo duhovno putovanje i njegovu hrabrost suočenu s progonom.

Iako se ove tradicije ne nalaze u kanonskom Svetom pismu, one odražavaju poštovanje koje je Nikodem uživao u ranoj kršćanskoj zajednici. Njegova ostavština farizeja koji je tražio i prihvatio istinu i danas nadahnjuje vjernike.

Što možemo naučiti od Nikodema?

Nikodem je započeo svoje vjerno putovanje postavljanjem pitanja i osporavanjem dogmi. To pokazuje čak i najciničnijem vjerniku da je u redu sumnjati, postavljati pitanja i odvojiti vrijeme da biste došli do Boga.

Za razliku od učenika koji su bacili mreže i odmah krenuli za Bogom, Nikodem se kretao polako. Njegova priča podsjetnik je da vjera ne mora izgledati na određeni način. Možete početi s mjesta nesigurnosti, možete se boriti s pitanjima i apsolutno možete rasti u fazama.

Ponekad je prava hrabrost tiha. Nije to veliki govor ili grandiozna gesta - to je pokazivanje, čak i kada je teško. Nikodem nam pokazuje da ljudi koji se čine zaglavljenima u tradiciji, koji žive unutar sustava koji se opiru promjenama, ipak mogu biti dirnuti istinom.

Na kraju, nije vjerovao samo u privatnosti. Častio je Isusa kada je to bilo najvažnije, ne riječima, već prisutnošću, rizikom i ljubavlju.

Zaključak: Tko je bio Nikodem?

Nikodem je bio farizej, netko s rigoroznim vjerskim odgojem. Ali u svojoj potrazi za istinom, dokazao je da je spreman prijeći svoja ograničenja i žrtvovati čovjeka kakav je nekoć bio kako bi krenuo drugim putem, onim koji je Isus učio.

Njegova priča je kratka, jer se pojavljuje samo tri puta u Evanđelju po Ivanu, ali je puna značenja. Prvi put susreće Isusa pod okriljem noći, pun pitanja. Kasnije progovara - oprezno, ali značajno - kada Isusa sude. I konačno, pojavljuje se na pogrebu, donoseći skupocjene miomirise i pomažući Isusu da počiva. Do tada se više ne skriva.

Kao cijenjeni član Sinedrija, Nikodem je imao mnogo toga za izgubiti. Ali ono što se ističe jest kako je njegova vjera rasla ne unatoč njegovom statusu, već unutar njega. Imao je otvoreno srce i istinsku znatiželju, pa je pažljivo slušao i na kraju odabrao najbolji put za sebe.

Nikodemova priča izvrstan je prikaz uobičajenog procesa kroz koji vjernici prolaze. Možda za neke ljude Bog jednostavno postoji, bez ikakvih pitanja. No, za druge postoji sumnja i oklijevanje, i to je sasvim prirodno.

Ljepota procesa je u otpornosti koju čovjek pokazuje na putu do Boga. U koracima koje poduzima prema svjetlu, čak i kada su ti koraci nesigurni. I u vjeri da će jednog dana sva ta zbunjenost nestati i da će je zamijeniti ljubavno uvjerenje.

Autor: Ana Coteneanu

Reference

Sveta Biblija, novo revidirano standardno izdanje, katoličko izdanje (NRSVCE)

"Ivan" u Komentaru Biblije novog tumača, Abingdon Press

GotQuestions.org, "Tko je bio Nikodem u Bibliji?"

Izvori slika: Midjourney.com